五福神会分布区域
五福神会是永丰乡苏氏族人(岭上苏家和岭下苏家两村)合办的祭祀五福神的活动,参加者涉及大半个永丰乡,凡是永丰苏姓,皆为五福神会的信徒。五福会的影响比较大,方圆十里八乡的村民都来参加赶会,毗邻的青阳、泾县老百姓徒步翻山越岭前来观看,祈求福佑。
五福神会历史渊源
元末明初,朱元璋初登大宝,国家逐渐繁荣安定。苏姓一族居于永丰必吉岭,村民苏振玉在南京为官,主管粮仓。因奸臣从中挑拨陷害,加上连日下雨,苏振玉未能在限期内完成粮库建设,奸臣抓住把柄,向皇帝参奏,说粮库根本没做。皇上龙颜大怒,将苏振玉打入死牢。苏振玉的儿子苏显荣是位孝子,在得知消息后,匆忙赶往南京,途经长江时,忽见江面上飘来一只木匣,捞起观之,内藏六个菩萨头像。于是苏显荣跪地祷告,祈求保佑父亲性命,并承诺为菩萨建庙供香。随后将木箱藏匿于江边。苏显荣来到南京,冒死面见圣上,陈述其中事由,恳请皇上允许自己为父亲抵免死罪。
皇帝得知事情真相,感其孝义,遂赦免其父死罪,革职为民。苏显荣回家途经江边时,没有忘记这六个菩萨的显灵保佑,也没有忘记自己的承诺,为了报答他们,他就将这六个菩萨往回挑,挑到斜山岭头时,扁担快断了,于是苏显荣就对这六个菩萨说:“你们还没有到我家,如果扁担在哪里断,我就在哪里为你们建庙。”结果在岭上村与岭下村交界处,扁担彻底断了,苏显荣把菩萨放下回到村里,四处募集钱款,筹备建庙。村人非常感动,纷纷捐资捐物,有钱的出钱,无钱的出力,许多村民把大石头背到山上,很快这座庙就建成了,称作“五福庙”。这座庙是三开间的硬山式建筑,宽5.55米,深5.2米,檐高3.25米,脊高4.95米。庙内的两根巨大的石柱,要两个人才能合抱。整个建筑不用一木一砖一瓦一铁,全部用花岗岩石料立柱穿椎横梁为结构,上覆弧状条形石以为瓦。当地民谣说道“石头瓦,石头梁,石头柱子石头墙”,形象地概括了它巧夺天工的奇特风貌。五福庙建成后,村民们在庙内供奉了菩萨牌位,顶礼膜拜常年供香。
为表达对菩萨的崇敬,村民每年阴历八月十四、十五举办一次“五福会”,恭请菩萨“出巡”,设立神坛,举行仪式祭祀五福神。一时香火极盛,参与五福神会的人数众多,十里八乡皆来赶会。清朝年间,当地艺人伐大柳树为材料,精心雕琢制成六尊菩萨神像,供在庙内,从此,香火更为鼎盛,“五福神会”活动也热闹非凡。或是得其庇佑,苏氏果然子孙繁衍,烟墟遍布岭上岭下。“五福神会”每年一届一直延续到1950年。1981年,原县级黄山市政府组织安排人员对“五福神会”进行采风,搜集了大量的素材,记录了“五福神会”的活动过程。1987年,原县级黄山市文化部门再度挖掘民俗“五福神会”,并将其详细内容修订在《黄山市文化志》中。2003年初,黄山区人民政府、黄山区文体局安排资金,组织人员,聘请专家对“五福神会”进行了系统性深度挖掘和整理恢复,培训了人员队伍,购置了相关道具,基本恢复了“五福神会”面貌和特征。2003年8月,在恢复和重现“五福神会”祭祀程序的基础上,制定了“五福庙”、“苏氏宗祠”保护措施,设立了控制隔离带,确立了专人看护,并将其申报为省级文物保护单位。2005年,“五福神会”相关祭祀、出神表演在首届黄山民俗文化节上演出,获得好评。
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