相关器具制品及作品等
6个“脸式”,即面具,是用夏布和生漆制作的。耳目口鼻如真人面孔,向外突出,线条粗犷凌厉,用颜料油漆钩染。尺码很大,宽(连耳)一尺,高(连盔)二尺四寸。眼部不开孔。 盔头6个。帅盔、候盔各一顶,文阳盔(或扎巾额子)三顶。七星长剑2把,方形有节钢鞭2把,短戒刀一把,双剑4把。酱红、黑色、红色蟒袍各一件,淡红色蟒袍2件,蟒袍上用金丝线绣有腾龙图案,四周围绕祥云,下摆为波浪水纹,与戏曲服装相近。依仗:印绶、令箭、香炉各有12个,香炉有柄,为木质,刻成龙形,龙头处悬挂香炉,龙尾悬挂香囊,长约三尺。绣有花鸟图案的黄龙伞6个。锡顶大舵旗6面。旗幡24面。打击乐、唢呐成套。神架2个,用于摆放脸式和盔头。供桌和太师椅。
传承谱系
“五福神会”属于自然传承,由苏姓一族口耳相传,其程序、仪式规程等通过口授、自发观察等方式世代相传,没有明确的文字记载。旧时苏姓子孙每年亲历“五福神会”,把神会当作盛大的节日,虔诚地信仰五福神,很多村民在童年时就对众神的造型、服饰、动作、仪仗等十分熟悉,甚至了然于胸。连附近青阳县、泾县过来的观众经历数次后,也了解了仪式的一般过程。所以,仪式规程得以从元末明初世代相传至今。“五福神会”由苏姓三甲祠、五甲祠、六甲祠、八甲祠、松川怀古堂轮流主办,神会主持人经村民公推直选产生,大多由各宗祠中德高望重的长者,近似于族长一类的人物轮流担任。主持人负责组织安排仪式过程、祭祀出神的工作分工和资金筹集,(各宗祠都相应有专门的神会款项,类似于现在的资金专户,各祠有专人保管。)主持人不授徒,但每次主持时,都要有一名随从,当地俗称“打下手”,一般由主持人的儿孙担任,跟在主持人身后,为其提拿相关物件,端茶送水,还为主持人传令。随从近身左右,对整个仪式的各方面都比一般人熟悉,对一些诀窍关键之处更比其他人清楚,很多随从年长后成为仪式的主持人。三甲祠嘉会堂最后一名主持人名叫苏致芽,生于1880年,卒于1950年,12岁起跟随他祖父、父亲左右,担任随从20年,50岁开始主持“五福神会”,共主持过4届。
苏致芽的儿子苏蒲生也担任随从多年,1950年最后一次“五福神会”时,苏致芽年老体弱,主持工作基本都由苏蒲生代劳。目前,岭上苏家和岭下苏家尚存的“五福神会”传承人有:苏蒲生,1930年出生,岭上村三甲村民,苏致芽之子,1950年曾代其父主持“五福神会”。苏功烈,1935年出生,岭上村八甲村民,亲身经历“五福神会”,熟知相关程序及历史渊源。苏镜辉,1936年出生,岭下村村民,亲身经历“五福神会”,熟知相关程序及历史渊源。
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