二、“出巡、祭坛”。众神从山上下来,到村头集中,脸式戴好,黄龙伞以及各种旗帜、锣鼓等聚集到各神周围。出巡,即菩萨巡视各处,驱邪降福。排列是:五尊小神在前,无仪仗跟随,自由行走,戴脸式也不严肃,甚至顶在头上;六尊正神,五郎在最前,接下来是四、三、二、一郎,最后是平浪王。各有一套仪仗队:几十名童男背印绶、令箭,提香炉前导,三名着同样神袍的扮神者居中,因扮神耗费大量体力,所以,由三人轮流扮神,神后有十几顶绣有花鸟人物的黄龙伞以及各种旗帜(伞、旗的颜色和各神的蟒袍同色),还有打锣鼓的,放三眼统、鞭炮的。整个队伍的最后是一杆二丈多高的锡顶大舵旗。
正神的步伐为方步,大开大合、四平八稳,比戏曲舞台上的大将还要夸张,踢得很高,每一步都庄严肃穆,双手横握武器(柄朝外)上下挥动高过头顶。每走一段路,神要略事小憩,休息时两腿自由站立,两手平伸微曲,武器在胸前交叉成“×”形;另外两名扮神者一左一右,各出一手托“神”肘(减轻扮神者负担),同时出一手托兵刃交叉处,还给神打扇子。扮神者步步要稳,忌打趔趄,武器忌碰人。出巡后到村中广场集中,广场有规定的几个地方设祭坛。神到后在广场转三圈,表示巡视,随即享受供奉。祭祀的供桌后面设六把披了椅披的太师椅,椅后是一长条神架(如旗架),将正神的脸式安插在神架上(远看如神坐在椅上)。小神的脸式放在供桌边上。供碗以珍贵、重大为敬(历年有规定)。还有一种“薏米茶”,用薏米、糯米煮成饭,上面放两个剥壳的熟鸡蛋,以红丝绿丝摆成图案。另外各家各户都以一碗(8—12个)米粑敬神,预祝粮食丰收。祠堂里公祭以后,各家杀猪宰鸡“血祭”。杀猪需请村中刀法高超的屠夫前来,猪不可捆绑,只用一麻绳栓住后腿,在神像前的广场或天井里,将猪捅一刀,由还愿者用绳子拉住猪后腿让猪在满场地跑圈血尽倒地。将公鸡血淋在黄表纸。五福庙香火旺盛,祈愿者众多,因而,十四、十五两天,要杀猪四、五十头,公鸡几百只。众神的扮演者对供品只看不拿,但扮“判官”的孤老可以在每只供碗里取两只米粑,归他私人所有。不能全拿,且摆在最上面的第一个米粑不可拿走,是给众神专门享用的。十四日晚上,将众神由广场请至苏氏宗祠内,端坐于台上,情形如在广场一般。村民组织唱戏通宵,给菩萨看,同时村民及十里八乡前来观看的百姓都挤满四周。
三、“退神、跑橱”。十五日下午出巡事毕,齐集五福庙退神,仪式如降神。扮神者换短衣便鞋,各拿退神后的脸式,由二壮汉用五郎钢鞭交叉拦在庙门前,厉声喊:“五郎”!接喊四、三、二、一郎和平浪王,被喊者一一从鞭下钻出,三眼统响,各端脸式向各自的祠堂里狂奔,路上有接脸式跑的,如同今日的接力赛,进祠堂门时放三眼统,宣告到达时间。认为最早到达的宗祠最能得到菩萨保佑,将会人丁兴旺,五福临门,因而各宗祠都会选出精壮男子参加跑橱,跑橱时各人必尽全力,围观的村民百姓一齐呐喊助威,一场神会下来,很多村民都喉咙嘶哑,咳嗽好几天。跑橱拿到好名次的,族人村民欢呼雀跃,视跑橱者为功臣,当晚好酒好菜庆功犒劳。没跑到好名次的,众人垂头丧气,跑橱者也躲着几天不好意思出门,暗地叫劲,期盼来年能拔得头筹,扬眉吐气。跑橱完毕后,主事人将脸式收进橱里。五尊小神各自拿回,不跑橱。本届神会结束。
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