郎溪民俗文化拾遗（定埠婚丧乡风拾遗）(2)

踩麻袋(传代)。新娘到了夫家门前，从轿内出来不能直接踏进婆家门，要先踩麻袋——踩着麻袋走。通常是两条麻袋轮换接着踩。这有一说，叫“一代（袋）接一代”。新娘对婚事不乐，其心声从“哭嫁”中表露，新郎若是对包办的新娘无情意，此时便见分晓。如果钟情新娘，他等新娘踩完两只麻袋，便依从规矩，把新娘抱起走进洞房；若不，他早躲开不照面，任新娘心里叹苦，踩着麻袋进洞房。这一举，送轿舅舅是十分关心的，或喜或忧，要看新郎的态度。

新郎新娘拜堂。过去各地皆视“拜堂”为男女夫妻关系缔结的证据，因此，新郎家极为重视拜堂的礼仪。一般地方的拜堂仪式虽然也十分隆重，但程序简单，仅履行“拜天地、拜高堂、夫妻对拜”这三拜之后，即入洞房。而定埠民间则不然，新婚夫妻三拜之后，还有一连串的“拜”，一一答谢至亲好友的人情礼。有知客先生当司仪，照着事先备好的单子从新郎的娘舅开始，大声唱礼：“娘舅舅母礼到，银洋×块。新郎新娘磕头！”……知客依次唱下去，唱得口干舌燥；新郎新娘的双膝依次一跪一起磕下去，直磕得双膝发软。如是大户人家，送人情礼的人多，新郎新娘要“拜”上几十分钟，累得苦不堪言，但他们的“高堂”却乐得咧嘴笑，以为这是一种荣耀，风光极了。往事如烟，昔日拜堂风俗早成了历史资料，如今男女夫妻关系有法律保护，再也不会经受那份磕头之苦了。

三朝拜丈母·夫妻双过门。拜丈母和双过门（回门）的风俗，本县各地都有，但“拜”法和“过”（回）法不尽相同，可谓“各处各乡风”。定埠民间过去是新郎在拜堂的第二天，由周公（媒人）陪同新郎去新婚妻子家拜丈母，随行的有一挑礼担的壮实小伙子。礼担要备烹调好了的菜肴（红烧肉、白斩鸡、肉圆、红烧鱼等）6碗，意谓六六大顺，另有糕点数包（盒）。新郎拜丈母，其意很明白，便是感谢丈母对他妻子的养育之恩。待一个月之后，新郎偕妻子一同上丈母家小住几日，叫“夫妻双过门”。如今随着时代的前进，此乡风也有变化，多数新婚夫妻已将早年的婚后一个月的“双过门”提前到“三朝”，把二“习”并为一“俗”，称为“双过门”。

满月·送夏。过去流传一说，叫“嫁出门的姑娘泼出门的水”，仿佛女子出嫁之后，娘家父母就不问女儿的冷暖了。在定埠一方，昔日民间也有说此话的，不过仅是嘴上说说而已，其实心里仍惦念着嫁出门的女儿。女儿出嫁一个月后，娘家父母要蒸米粉糕（意取步步高），做糯米团子（取团圆吉兆），去给女儿满月。女儿出嫁后的第一个夏天到来之前，娘家父母要买一对凉枕、两把毛扇、两双凉鞋，做两套夏装等，由母亲亲自送给女儿、女婿度夏，名为“送夏”。女儿一旦怀孕生孩子，做父母的为女儿付出的就更多了，这有催生、看撒姆（洗三）、送菜、为外孙满月等等乡风为证。由此可见，女儿同是娘的心头肉，时时刻刻牵着娘家人的心。