郎溪民俗文化拾遗（定埠婚丧乡风拾遗）

定埠古属吴国，吴域民俗文化底蕴深厚，约到了南宋年间，有吕氏一族从浙江某地迁徙来到定埠定居，随之带来了古越国民俗文化。吴、越文化在这方热土长期的相渗透，相交融，便不知不觉间孕育了类吴风民俗、似越韵风情的定埠乡风。乡风名目繁多，恕不一一赘述，本文仅从婚丧习俗苑里采撷片叶，略作介绍。

定埠人将出嫁的女子称为“嫁姑娘”。嫁姑娘上花轿之前诸如押八字、合八字、下聘礼、送日子等传统程序，与异地他乡大同小异，一笔带过作罢。唯有“交钥匙袋”、“交子孙帕”、“挂筛子护轿”、“旺轿”、“新郎新娘拜堂”、“送夏”等，有浓郁的吴、越风情。

交钥匙袋。当男方的迎亲人放罢催嫁姑娘上花轿的爆竹，其母亲便把嫁妆箱柜上的一串钥匙用红布袋装好，双手交到女儿手里，并用饱含难舍为娘身上一块心头肉之情的哭腔，对女儿作临别赠言，叮嘱女儿到了婆家后悉听公婆教诲，勤俭持家，精打细算，柴米油盐酱醋茶，样样都要精算计。常见的哭词有“聚财好比针挑土，败家就像浪淘沙”等。母亲哭罢，女儿往往要用哭腔回答母亲几句已经铭记在心之类的话。但也有例外，那就是出嫁姑娘对自己由父母包办的婚姻十分不如意，此时已经痛哭流涕，泣不成声了，根本无心绪回答母亲的赠言。

交子孙帕。嫁姑娘坐进花轿后，姑娘母亲即将事先准备好的子孙帕交到女儿手里，并祝福女儿一脚跨进了婆家门就是婆家的传代人，早生贵子，多子多孙。“子孙帕”看起来不值几个钱，仅是一方红巾包着5个染红了壳的鸡蛋，可它的寓意却是传宗接代的至理。定埠人习称鸡蛋为“鸡子”，鸡下蛋叫“鸡生子”，为娘的将子孙帕交给女儿，自然就成了吉兆之举，祝福女儿生儿子添子孙。蛋的数目单取一个“五”，其内涵就丰富了：“五子登科、五经魁首、五福临门”等等。等到嫁姑娘进了婆家门，新郎接过子孙帕后自然就对号入座了。

挂筛子护轿。嫁姑娘一旦坐进了男方来抬亲的花轿里，便改称新娘子了。新娘子忌讳遇见孕妇，说孕妇本人两只眼加上腹中胎儿的眼睛便是冲撞新娘喜气的“四眼睛”。而花轿在行进途中经村过街时，大姑娘、小嫂子等有拦轿看新娘子的风俗，并借机讨要些喜果子吃。看新娘子的人群中难免有新娘子的克星“四眼睛”，为避这个邪，嫁姑娘刚一上花轿，娘家人便及时地把一面贴有红喜字的筛子挂到花轿的背后。因筛子的孔眼成百上千，足足压住“四眼晴”，能一路护卫新娘子的喜气。

旺轿。娘家的发轿爆竹三响之后，轿夫即轿杠上肩，起步欲走。当轿夫等人刚迈出三步，新娘子母亲双臂抱紧轿杠往后拖。因轿夫知道“旺轿”的乡风，也就配合新娘子母亲完成进三步退三步的“旺轿”。这时的爆竹“三响”，是娘家人祝福新娘子进了婆家门后，婆家人福、禄、寿三星高照；“三响”的寓意还有一说，就是期望新娘子的儿子日后连中三元，出人头地。至于旺轿的内涵，则与本县其他乡镇的当地人（土著）风俗大同小异。所谓“大同”，几处乡民皆以“旺轿”形式祝福婆家、娘家两头兴旺；“小异”呢，便是定埠乡风的“进三”、“退三”使祝福“兴旺”的心愿又深了一层，进了一步，要兴旺三代。