客家童谣（《月光光》）

前言

在这个世界上，凡有客家人聚居的地方，便有人人耳熟能详的客家童谣《月光光》。我收集有近五十首不同地区的《月光光》，虽版本各异，但无不带着美好想象的翅膀，给客家儿童以人生启蒙。

赣南作为客家摇篮，《月光光》的源头当就在石城、宁都。《月光光》有一个关键词“莲塘”。过去，但凡客家村落，都种莲花、莲子，而且一般不用农田，而用深水田稍加改造的池塘，“莲塘”就这来的。

即使今天，客家大本营地区，一乡一镇，谁个没有莲塘的地名呢？

各地不同版本的《月光光》，基本上每个版本都可能与当地的风土人情相关，有地方特色。

南洋客家的《月光光》自然由梅州、河源（古称循州）、惠州等粤东地区传过去。今南洋各地客家八成以上由上述地区客家人“过番”而形成。千里明月共婵娟。

随着《月光光》的不断流传，地方化特征也就越来越明显。

正是这样的客家童谣，如今基本不再有人传唱了。

即使在农村，小孩子也难得凑在一起作游戏、玩耍，一天到晚看电视，守着卡通片度过自己的童年。不要说其他童谣，就是最最经典的《月光光》，还有几人能唱呢？

客家传统文化正面临大量消逝。而客家人素以“最正宗的汉人”自居，将传统文化视为命脉，并引以为骄傲。客家人是否要继续坚守传统文化，继续传承，然后加以发扬广大，这不仅是学者、专家面临的问题，更是年轻一代客家人共同关注的问题。

如何传承？我觉得该从孩子入手。从小培养他们的客家意识，让他们长大后有强烈的客家人同感。只有这样，他们才不至于和上几代的客家人一样，羞于在广府人、潮汕人、闽南人等等面前，说自己是客家。

没有传承的文化，无论你有多么博大精深，无论你有多优秀，都要死亡，在历史长河中被湮没，被埋葬。今天的形式不容乐观。年轻一代中，以客家方言为母语者越来越稀罕。一旦客语消亡了，那么也就不再存在实质意义上的客家或客家人。

新时代，新风貌。近些年，各地客家不断涌现改版的、新创的《月光光》。《月光光》传唱了近千年或千余年，如今在年青一代客家人中得以与时俱进，也是欣慰之事。

江西石城客家《月光光》四首

：赖广昌收集整理

（一）

月光光，秀才郎。才郎公，好栽葱。

葱发芽，好煮茶。茶花开，李花红，

杀只鸡子做两筒。滴筒好，嘎筒好。

滴筒留来归大嫂，嘎筒留来归细嫂。

大嫂归来会管家，细嫂归来会绣花。

（二）

月光光，亮堂堂。两只狗子扒砻糠，扒到一块姜。

拿畀婆，婆在灶背炒田螺；

拿畀公，公在楼上跳兵蹦；

拿畀叔，叔在山上斫黄竹。

黄竹尾上有条蛇，吓得叔叔眼俩戛(lia2 gia3)。

唔怕唔怕，下来食碗擂麻茶。

（三）

月光光，照栏杆。栏杆一包银，跌下来讨妇娘。

扛到半路，叫爷叫娘；

扛到门前，亲朋满堂；

扛到厅堂，打鼓拜堂；

先拜天地，再拜高堂；

夫妻相拜，送入洞房。

（四）

月光光，日瓦瓦。撑把伞，送契爷。

契爷做田在坳背，年年崖都去做客。

禾满垅，蔗满坝，包谷辣椒满屋下。

年年食唔完，月月有钱花。

毛仔经常哇，表哥来哩食个饱，外婆包食还包拿。

契爷係大方，个个面前笑哈哈。