昔日,彩礼多是兽皮、象牙、鸟羽、串珠、贝壳或野菜等,经济价值非常低,男女双方仅以此作为联姻的信物。今天,彩礼已经发展到以牛、羊、现钞等支付,经济价值显得越来越重。彩礼的数量,因地而异。一般说来,在城镇的发达地区数量越少,越是偏远和落后地区则数量越大。如果姑娘身段优美,长相出众,男方支付的彩礼就更多,据说光是送的牛可达上百头。由于乌干达人多以牛作为彩礼相送,因而当地盛赞“花几头牛娶老婆”的说法。一俟双方家长就彩礼总量达成协议,现钞由中间人转交发妇方家,牛或羊由女方家派人到男方家的牲畜栏里挑选。男方付清彩礼之后,便可以择吉日举行婚礼。
举行婚礼的那一天清晨,乘着朦胧不明的月光,新郎约上几位知心的同龄朋友,埋伏在新娘家的隐蔽处,密切注视着新娘的活动。这一天,新娘要比平时起床早,梳妆打扮得漂漂亮亮,或手持镰刀去为牲畜割草,或头顶瓦罐去井边取水。当新娘按照事先约定的路线走过来时,新郎及朋友出其不意地从隐蔽的地方冲出来,一拥而上,连挟带拉,架起新娘直往新郎家的方向猛跑。新娘为了给家人报信,佯装不从,故意扭扭捏捏,并且高声呼叫,打破了村庄寂静气氛。村中家家户户打开院门,男女老幼倚在自家门口观看。新娘的兄弟们闻讯后,拿起木棍和长矛追上来。一伙人跑,一伙人追,顿时出现异常紧张的气氛。新娘的兄弟们视情况追一段距离后,也就停下来往回返。
新娘被男方家后,公公立即当众将一根挂满现钞的彩带拴在她的腰间。新娘见公公赏给自己这么多的钱,自己的“心”也被拴住了,立即停止了挣扎和喊叫。应邀参加婚礼活动的青年男女围着新娘,踏着鼓点声,跳起欢乐的婚礼舞蹈。在新郎陪同下,新娘向公公、婆婆及各位宾客行见面祀。特别是婆婆媳妇,就任 不知所措,欢笑得合不拢嘴。经旁边的人提醒,婆婆连忙用手帕去媳妇擦去脸上的汗水和泪妆,并拉着媳妇的手,进入新房里休息。这时,帮助新郎抢婚的那几位朋友急忙向新娘家跑去,邀请新娘的父母亲以及亲朋好友前来参加正式的结婚庆典活动。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...