于是,男女孝子、礼生、执事的人都出来了,孝子们全部跪在灵堂之前,执事的人吹灭灵前的蜡烛,放下门帘,意思是等着死去的人在里面享受大家的祭品。
正统:“歌诗!”在外面大声朗诵《诗经?蓼蓼者莪》。朗诵完了继续行礼。
正统:“启门!”
正引:“明烛,主人以下各复本位!”
执事的人点上灵堂里的蜡烛。
陪引:“祝文冥乡,焚起!鞠哀!”
孝子们跪在灵前,烧了祭文,嚎啕大哭着走出来。
下面紧接着的,按照顺序是女婿、女儿的祭奠,侄儿、侄女的祭奠,舅父家的祭奠,就业家的祭奠。所有的来宾祭奠晚了,初献礼就举行完了。
围观的人群,这首后就开始评议三献礼了,发表对三献礼的看法,褒贬主人家对待老人生前的好坏。老人生前对待好的主人,人们多是赞扬的话语。对待老人不好的,多是批评。有的发出阵阵感叹说:“看,人家的事过得多大!多棒!”随即有人接着说:“棒个屁!老子在的时候,想吃个鸡蛋都舍不得,死了却花那么多的钱办丧事,真让人想不明白。”接着就有人说:“这有什么想不通的,为死人过事,本身就是为活人夸富嘛!”这些话都是小声说的,并不影响“三献礼”的正常进行。
“初献礼”的后面,是“亚献礼”和“终献礼”,套路都相同,唯一不同的是“初献礼”献的是鱼、盐、浆,歌诗是《蓼蓼者莪》,“亚献礼”献的是肉、醋、饼,歌诗是《父兮生我》,“终献礼”献的是肝、浆、羹,歌诗是《饼之謦矣》。
有趣的是在行礼过程中,死人的辈分实在太高,曾孙们在行礼的时候不是象其他人一样穿白衣服,而是穿红衣服,在礼生叫喊“鞠哀”时,故意恶作剧,用手捂着嘴干嚎:“我的祖宗呀,你死的苦呀,死在阴间卖豆腐呀!”惹得周围人大声哄笑不止,气得那些主家的妇女们大骂不止,一场悲哀的丧事,便变的气氛活跃起来。
当所有的礼都行完之后,吹鼓手奏起了《孟姜女哭长城》的乐曲,套用这个乐曲,礼生和孝子唱起了当地流行的《哀歌》。
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