在关中东部的
一带,把“转娃娃”称为“转场”,是在满月第二天举行。婴儿在这天身穿新衣,头戴新帽,由爷爷和奶奶抱着到麦场上转一圈,去时要带两个蒸馍,一个放在碌碡上,一个拿回家去。放在碌碡上的馍,要插一根带有红丝线的针。转完场,还要顺便到村镇上的学校里去转一圈。意谓娃娃长大,如果务农,会成为一个种庄稼的能手,如果上学,也一定能把书念好。
产妇出月后,要带上婴儿回娘家住一段时问,叫做“熬满月”,有些地方俗称“挪窝”。人们认为把婴儿比成命贱的猫狗,孩子就会长得壮实,同时认为挪过窝的小孩无灾无病,乖巧好带。
一带“熬娘家”的乡俗是:生男,由女婿送;生女,由娘家接。
的产妇熬满月,去时有人给婴儿脸上抹锅墨(锅底黑烟),认为这是见喜。还要给婴儿带个馍,揣在产妇怀里,谓之“奶馍”或“奶干粮”。熬完满月回婆家时,娘家也要用手帕包个蒸馍,让女儿揣在怀里,认为带了“奶馍”,产妇的奶汁充足,婴儿不缺奶吃。
在
农村,熬完娘家,外婆要蒸一个直径三四十厘米的曲连馍,用包袱包好,放在大方盘内,和孩子一起送回婆家,名为“滚路曲连”。意思是祝愿婴儿一路平安,无灾无病。
在关中东部的
,媳妇坐完月子回娘家,返回时,外婆要给婴儿蒸些“扎牙馍”,其做法是用面捏成菊花、梅花、海裳、菱角、葫芦、蝴蝶、白兔、小猫、小狗等形象,蒸熟后,用线穿成一圈,下面再悬挂一个用面制的长命锁,锁的中间刻镂荷花图案,两端刻镂梅花图案,串在一起带在婴儿脖子上,意在祝愿婴儿早长牙齿,表现了外婆对小外孙的厚爱。
婴儿降生百日,设宴庆贺,古称“百醉”。醉,本是婴儿周岁的意思,俗以长命百岁为吉,故民间把过百日称为“过百岁”。陕西各地对过百日一般不重视,间或亦有送礼者,但都是外婆、妗子、姑姑、姨姨等近亲,仪礼远不及过满月隆重。这天对婴儿最具特色的礼品是百岁锁和百家衣。
百岁锁是婴儿的祖父母求村邻每户出钱少许,集够百家的钱,打造一个银锁,上有“长命百岁”、“长命富贵”等字,佩戴在婴儿的脖子上,垂于胸前,以示有百家保佑,可以免灾免难。百家衣是向每户邻舍讨取一块零碎的小布片,做成各种颜色的三角形、菱形、方形,然后再拼连缝缀在一起,制成小衣裤,让婴儿穿上,意谓穿百家之衣,托百家之福,便可增福增寿。
在
一带,有的晚年得子或有女无儿者得子,为了对婴儿特别爱护,求邻里每户给少许棉花,请一寡妇老婆纺成线,染成红色,再合成绳,称“百岁绳”,系在婴儿腰间,其意在于避邪免灾。现在婴儿们过百日,已由拍百日照取代了戴“长命锁”、“百岁绳”等迷信活动。
给婴儿剃头,也是过百日的活动之一。有的婴儿在过满月时已剃过头了,但大多数人认为婴儿头皮很嫩,胎发也很稀少,一直没有理过发,直到过百日才第一次给婴儿剃头。婴儿剃头,在陕西各地没有一定仪式,只请一个技术娴熟的人拿剃刀,另一个人拿着罗,在下面接住胎发就行了。有的为了使婴儿将来的头发长得粗壮,便把头发全部剃光,名为“和尚头”。
陕北
一带,则不能剃成光头,胎发要留成锅圈形,并留一摄“坠命毛”,据说可使孩子吉祥长寿。而在
,一般要在婴儿额前留一块方形的“聪明发”,形状像个锅铲子,俗称“铲铲头”,这些发式要在孩子12岁开“迷魂锁”时才能改变。婴儿第一次剪下的头发,由婴儿的母亲妥为保存,作为母子之情的象征性纪念。有的地方,要把第一次剃下的胎发,用红布包好,缝在婴儿枕头上,认为这样做,小孩在夜里睡觉就不会哭闹了。
在孩子养育过程中,陕西各地普遍有拜干爹的习俗。拜干爹就是拜义父母。认干亲有多种原因,一是怕自己命中无子,孩子不好养,拜过干爹干娘,认为就可保住孩子了,民间有“两个爹,两个娘,无灾无病寿命长”,“双爹双娘,福大命长;逢凶化吉,遇难呈祥”之谚,这虽属唯心,但作父母的爱子心切,往往深信不疑。二是婴儿生下后,经算命先生推算,婴儿的属相与父母相克,破解的方法就是给孩子认个干爹干娘,认为这样就把孩子转移给别人了,大人和孩子便可相安无事。三是父母与朋友之间的关系密切,为了巩固关系,便让拜对方为干爹干娘。认干爹的方法很多,有的婴儿生下后,认为第一个登门“逢生”的外姓人与婴儿有缘,便拜他做干爹;关中有的地方是在孩子满月那天的中午,把孩子抱出村外转游,俗称“撞道”,碰到的第一个人与孩子的父母同辈者便是干爹干娘,长辈者便是干爷干婆;
而在陕南农村,满月那天,天刚亮时,年轻的父母就要把孩子抱出村外去,俗称“撞露水干爹”,所碰见的第一个人,无论是官、是民;是富、是贫;即使是个讨饭的,也得拜他做干爹。在路上问明姓名、住址,三天后再登门拜认。也有的婴儿生下后身体就赢弱多病,怕子女命短,就拜庙里的僧、道做干爹,把婴儿的名字贴在庙上的大钟里,孩子便成了“寄名和尚”,认为有神灵保佑,孩子便可平安无事。
认干亲时,孩子的父母要设宴招待干亲家,并以厚礼酬谢,干爹干娘要送给孩子衣服、鞋袜等礼物,有的还送银项圈、长命锁等贵重吉祥的物品。有的地方,干爹干娘还给孩子另取名字。认了干亲,节日和婚丧喜庆,双方以亲戚关系互相往来。拜给庙上的孩子,每逢庙会,要去庙上焚香叩头,12岁时要赎身。赎身时,孩子要向神灵焚香上供,僧道在神像前念经,孩子的父母还要给庙上一些香火灯油钱。
此外,在
还有拜大树和大石头等自然物为干爹的习俗,每年除夕晚上要去烧香上供,感谢“干爹”的保佑,这可能就是古代图腾崇拜的遗风。认干亲的风俗现今各地仍有,但已渐少,同僧道或自然物结干亲者则已绝迹。
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