师公四至五人行至香主大门口,吹响三声牛角,香主鞭炮迎接进屋。设立坛场香案,摆好娘娘神位,上座插元始、道德、灵宝三清神像,中座摆元皇、法主公公神位。下座摆五郎天子,五猖兵马牌位。法事依次是拜经、请神发疏、请水摘灶、三场庆贺、庆贺梅山、土地法官、娘子桥、安营立寨,次日再请神奏疏,行坛结界,文武双进,抛摊上篡,请圣下马,迎接娘娘。迎接娘娘是第二天法事的重点,须三个多钟头。首先在门前摆一张方桌,方桌上放一条步凳,凳上摆娘娘牌位,桌上摆好三牲祭祀,香火神烛,茶酒糖果,粮米三升三合,大门外竖一座楼梯,扯三丈六尺红布,师公身穿法衣,迎罡献决,三场庆贺,中途用一对童男童女滚进娘娘坛(又叫桃源洞、鼎洲城,为娘娘居所),同时,炮火牛角齐鸣,把娘娘接到堂上,排行正坐。然后由二位师公,一个扮演带娘娘的谭法贵,是一个二流子角色,一个扮演风流轻俏、头插鲜花的六娘妹子,边走边唱,几句寒喧,有问有答。唱词主要是《娘娘路程和神歌》为中心,讲娘娘的出处,数娘娘的无量功德。
你看:这个头戴小花子帽,腰系马裙,背插一朵小红旗,手拿油子扇,东倒西歪,做出一副嘻皮笑脸、油腔滑调的样子,这就是谭法贵。开场立白:“好笑好笑真好笑,看见一个古怪票(隆回方言,看把戏的意思),看见男客和女客打伙射尿,男客射得哗啦哗啦响,女客射得咕噜咕噜叫(这是性崇拜的表现,梅山文化的原始风貌)”。接着,那个身穿红袄、腰系罗裙、手拿丝帕的六娘妹子,一步三蹴摇摇晃晃,轻俏浪漫地念道:“妹子本姓宋,天天不得空,昨夜弄到百元钱,今天解小手,小肚子有点痛,哎嗨哟哎嗨哟。”
正当谭法贵和六娘妹子嬉戏耍闹之时,冷不防桌子下窜出两个混帐东西来,一个叫张君,一个叫贺君,传说是桃源洞里的两个小郎君,他们一见六娘的美色,顿生歹意,一个伸出舌头,张牙舞爪;一个做出吞口水的样子,挤眉弄眼。二郎君上前调戏,怎奈谭法贵法力高强,誓死护着六娘,无法下手。两个郎君又算计,一个从桌子这边去追,一个从桌子那边去堵。
六娘与谭法贵轻轻一避,结果两个郎君抱到一块,碰得头破血流。通过这些调情、滑稽的动作,把庆娘娘的活动推向高潮,把六娘妹子表演得活灵活现,淋漓尽致,逗得满堂观众哄堂大笑。
捷克人的饮食以猪肉为主,日常民族饭菜是猪肉排 、甜酸菜和馒头片,捷克人喜饮啤酒,人均消费量160升,据世界首位。到了捷克,可别错过捷克人常吃的Knedliky,也就是面皮包肉馅的洋水饺,但是配上东欧人...
酒与民俗不可分。农事节庆、婚丧嫁娶、奉迎宾客等民俗活动,酒都首当其充成为主角。无酒不成礼,无酒不成俗,离开了酒,民俗活动便无所依托。贵州各民族绚丽多姿的酒礼酒俗,构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。能...
盐城的风土人情摸秋 立秋之夜,盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果,俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家,无论丢多少,也不叫骂,此俗相传始于元代。 元末,淮河流域...
壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
咖啡对于工作人员来说是必不可少的物品,特别是经常熬夜的工作者,不过喝咖啡杯子就很重要,一款舒适顺心的杯子能给人很好的心情,不仅如此还能提高咖啡的档次。本站小编为你带来世界上最大的咖啡杯。英国伦敦,一个...
达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到...
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...