在梅山地区,人生到死了所要经过的一些风俗;
1、怀胎的妇女要注意到不能跨牵着牛的绳子,恐怕小孩生出来是个牛哑巴。
2、要注意到产难伤亡。产妇门面上挂秤驱邪。
3、第一个探生的人(除了接生婆婆和产妇的亲人以外)一定要在产妇家吃酒,不然这个人身体一定软弱一段时间。
4、小孩出生洗净后接生婆要赞几句好话,拿一个鸡蛋在小孩的头上溜几下,这与小孩的胎盘(俗称包衣)要藏到活水地方是一样。这意味着小孩长大以后活泼聪明,能够呷到活水,不卖苦力。
5、小孩子出生三天以后,要作酒席庆贺,叫做打“三朝”。外婆家要用木方雕制的汉漆漆红的俗称萼笼担子,挑一担鸡,一担染红的鸡蛋来贺喜。而且,男家要谨防外婆是产难伤亡的梅山变化的,挑来的东西都有要过秤。鸡是外婆给女儿补身子的,红鸡蛋是要去一家一个地送给全院落所住的人。以示某某家有了喜。作父亲的作这样的事,并且是约定俗成的。俗话称“爷打三朝,崽作寿席”。
6、摘周(就是给小孩作一周岁洒席庆贺)。外婆家必须根据家底,给小孩作衣服,所有穿戴的东西。必须挑一定数量的谷子来。给外甥置衣添食。
7、作父亲的要请算命先生根据儿子的出生年月日打流年簿。如果说小孩的命太重,八字太大,就要取贱名或拜寄残疾人或自然界有灵验的石头、古树作亲爷亲娘。有水平的算命先生,在流年簿上把小孩一生的关煞具明。并要指导父亲,怎样渡过难关,消除恶煞,使小孩长大成人。
8、譬如小孩在命里带将军箭(梅山是个多将军箭的地方,到处都竖立着分路碑)算命先生就会告诉作父亲的去请人竖“分路碑。“碑”与“牌”偕音,“分路碑”犹如“挡箭牌”。作父亲的就要去请石匠,打分路碑竖立到岔道口。指示不识路的生人,依照碑记的指示,无误地去到目的地。分路碑的材料是石板。形式犹如齐头的墓碑。在碑的上部雕刻一把弓,弓弦上搭三支待发的箭。碑面的中部,中间从左到右竖刻着“箭来碑挡,弓开弦断”八个大字。左右两面边镌刻着“左走哪里,右走哪里”。的指示。在碑面的正中间,刻上求吉信人(父亲的名字)某某为男立字样。这也意味着;分路碑它不但挡住了将军射来杀他儿子的箭,救了儿子的命,也帮助了别人。或许也就是它的因果关系吧。可是,在梅山没有给女孩子立的挡箭碑。这就说明女孩子不带将军箭。行军打仗,抗拒外侵,古来是男儿的事,所以,这将军箭只是男儿才能遭遇。
9、收疆:收疆就是收魂,把流连在外的魂魄收回原体。小孩子如果身体孱弱,晚上睡觉作恶梦,又不爱饭菜,就要请师公、道士或和尚收疆。尤其是师公和戏子最里手,据说他们是全传(其他的如道士和尚,师父相传时留去了一手的)。收疆的地点是小孩居住的堂屋里。收疆所要的材料是一小杯米,三块三原色的薄布,信香纸钱。收疆时,师傅要燃香烧纸钱,启动他的前人师祖。将三原色的薄布罩住那一小杯米,把持在手中,对着小孩施法,收起头上三魂,收起腰上三魂,收起脚上三魂。收完魂后,将三块三原色的薄布包住杯中的米,放在小孩睡的枕头下枕三个晚上。然后,把枕头下三块布里的米拿出来,煮熟给小孩吃了,再将那三块三原色的小薄布扎成一个小结,用绳子拴住,圈住脖子,带在胸前七天就好。
10、喊魂。如果小孩在外不慎受了惊吓,出现象(九)一样的现象。就喊魂。喊魂是梅山地区一种最古老的,不请有法术的人,而是自己的亲人把小孩的魂喊回来,归复原体的方法。具体的过程是这样的:小孩的母亲,或是奶奶、外婆。在傍晚的时候,喊魂人与小孩(成年人,没脱大童关,也就是说没满三十六岁的人,也这样收魂)。站在所居住的房屋的厅堂门前,喊的人或搬梯子,站在梯子上,如果记明白了被惊吓的地方,就可以直接到那个地方去喊。喊的人喊被喊人的乳名,“某某保,回来啊。”被喊的人就应着:“回来了。”一直喊应到被喊的人睡的房屋里。喊的人双手平行相对按住被喊人的头,双手的大拇指从额中间向两边额角抹三下。边抹边说着:“某某保回来了,魂魂归体,魄魄归身啊。”这样一连喊三天,就好。
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