有关麻姑的传说有二:
①《古小说钩沈》辑《列异传》:“神仙麻姑降东阳蔡经家,手爪长四寸。经意曰:‘此女子实好佳手,愿得以搔背’。麻姑大怒。忽见经顿地,两目流血”。《述异记》卷上云:“济阳山麻姑登仙处,俗说山上千年金鸡鸣,玉犬吠”。此当为异闻。
②清褚人穫《坚瓠秘集》卷三引,一统志:麻姑,麻秋之女也。秋为人猛悍,筑城严酷,督责工人,昼夜不止,惟鸡鸣乃息。姑有息民之心,乃假作鸡鸣,群鸡相效而啼,众工役得以休息。父知后,欲挞之,麻姑逃入山中,竟得仙而去。按麻秋,五代后赵胡人,仕石虎为征东将军,其女当为另一麻姑。民间传说中的麻姑故事是源于第二种而有所引申变化,谓麻姑逃入山中后,其父大怒,放火烧山欲置麻姑于死地。正巧王母路经此地,急忙降下大雨,将火熄灭。王母了解了事情的始末之后对麻姑爱民之心大加赞赏,收下麻姑作为弟子并带她去南方的一座山中修炼,这座山就是南城县西边的麻姑山。麻姑山中有十三泓清泉,麻姑就用此泉之水酿造灵芝酒。十三年酒乃成,麻姑也修道成仙,正好王母寿辰,麻姑就带着灵芝酒前往瑶台为王母祝寿。王母大喜,封麻姑为虚寂冲应真人。《麻姑献寿》图就源于此典,常用于祈福祝寿之用。
由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上,“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级,这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。
参考“南极老人”
由童子、莲花、鱼组合成一图。中国古人视鱼为富余、吉庆、幸运的象征,童子寓百姓广众。此图寓意年年家境殷实、富裕。广泛用于民间所画、剪纸、刺绣等。
中国人把麒麟、龙、凤凰和龟并称“四灵”,麒麟是“四灵”之首。这种鹿身马足、牛尾圆蹄、通体鳞甲、头有独角的“瑞兽”除了在太平盛世出现外,还会给那些积德而无子嗣的人家送个儿子来。相传号称“素王”的一代圣人孔子的诞生,就是麒麟送子的结果。
在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩,但患有足疾,不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾,就一起在尼山祈祷,盼望再有个儿子。一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅,不慌不忙地从嘴里吐出一方帛,上面还写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”。第二天,麒麟不见了,孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图,实际上是民间祈麟送子风俗的写照,方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样,系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图,多用于文庙、学宫装饰,意思为祥瑞降监、圣贤诞生。
参考“福禄寿”
参考“吉祥如意”
松、竹、梅历历来被祝为廉洁、正直、刚强无畏的品性象征,百禽喻众多;人有如此极高品性,就会有很多求贤向上的朋友聚集在周围。
桃为长寿之果,鹤为长寿之禽,二者共绘一图,寓意祝福老人康乐长寿,宝贵吉祥。
日月光照天地,万世不衰,祝福人们向光照天地的日月一样长久。
在历史上龙是神圣、吉祥、权威、宝贵、喜庆的象征,是前进向上,无所畏惧的象征。此图寓意太平盛世,天地人间同安乐。
四喜鹊好比携带美好喜风或祝福信使来自东南西北,以此寓喜事连连,来自四面八方。
桃花、鸳鸯皆为象征爱情婚姻美好幸福的事物,以此寓意有情人终生相伴白头到老。
大象为佛祖乘骑,故有“祥瑞征象”之喻,招财童子洗(喜)象,以此喻意世道吉祥才能发财宝贵。
桃为长寿之仙果,盘中盛一硕大仙桃,以此寓意被祝福的老人长命百岁,福寿永远。
灵芝为长寿吉祥之仙草,人们喜绘其形借以祈福人寿如灵芝草一样,永远安康吉祥。
比喻贤才之人的前程象初升的太阳一样生机勃勃,光明远大。
喻意科举高中一甲,前程高官厚禄,富贵美好。
牡丹、海棠、玉兰花组合成一图。玉兰花有“玉”字;“棠”与“堂”同音双关。宋代翰林院有“玉棠”之称,“玉棠”与“玉堂”同音。牡丹又称富贵花。此地图作三花相拥状,寓意府第辉煌富贵。
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