五七。人死后一个月(30天)这天叫“五七”。顾名思义,按规矩是35天,但人们把每七扣一天算,正好30天。若家境贫寒,便买点火纸,办几个祭碗,去上个坟。一般大多都在五七这天给亡者烧家(烧灵)。
制灵由山人独家经营。五七前,山人家来一个或几个人,根据经验常识,主家将扎灵材料备齐,山人就在家给亡者“盖家”,说白了,就是糊纸房子,跟活人建房一样的形式,但比活人盖房容易、轻便、速快。两三个人两天就能将亡者“大厦”落成。大门对联写着:千工造就砖凡屋,一火焚成白玉楼。
五七烧灵这天,客人多多。家人将纸灵、“家具”拿到选定的火场,扎好,支稳,除了门口留适当一条给亡灵走的路,整个“村庄”内放着荒草、稻草。山人先生站在祭桌前,手执摇铃,面对大家念经,最后紧摇一下,叫一声“发火”。在爆竹声中,亡者儿侄手擎火旗,将纸屋子燃着。
藏坟(材)。藏坟又叫归土,是人死后最后一个礼仪程序。老年(60岁以上)灵柩野外露柩三年,中年人两年或一年。藏坟不是随时随地都可以藏的,它要到寒节——大寒,有时趁天气好,小寒也可以。
在土地私有制的社会里,地主家请来山人先生,在所有的土地上左右前后寻找“凤支龙脉”,最好是“活龙口”。穷人家可怜,家有枯柩无地可去,负债也得向地主家购买地质一般且价格昂贵的阴地。无力买地的人家,野柩的时间就要延长,甚至十年八载。这样的柩主,到了寒节,就要流泪哭泣——无能将上人归土……现在,大寒的某天,柩主请来山人,拿着罗盘,在自家的生产队有权使用的土地范围内,选块阴地,定好向桩……求来八人举重,办一席丰盛葬宴,通知直系亲属和嫡亲,饭饱茶毕,奔赴柩地场,焚纸钱,将灵柩请走。通过扒柩拆棚或毁草包(有的灵枢用草包包裹起来),扎棺绑材,孝子领路撒钱,移至坟场。棺柩落下后,八个举重者手脚并动,凿井、下棺、复土、堆塜成坟。
人的一生,就这样结束。常人说:人死如灯灭,赛如汤浇雪,要想还魂转,海水捞明月。
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