拍扫帚仪式结束后,还要举行一个为婚礼助兴的化装游戏。游戏开始,由一个宾相化装成“老姑”,包着头帕,穿着大袄,背上背着“钱褡子”,内装笊篱、生葱、白花馍,手拿擀面杖。一对新人跟着老姑从方桌、板凳搭成的“木桥”上走过,再象征性地表演涉水、踩躐石、过河湾到娘家去。一路上老姑插科打诨,逗人发笑。游戏一阵后,老姑拿出白馍、生葱,三人分食。回到婆家后,她又引新媳妇到厨房上锅灶,表演和面、揉面、擀面、切面、下面、捞面、给公公婆婆端面等动作,以显示新媳妇是一个巧妇。整个游戏宛如一出民间小喜剧,十分幽默风趣。
新娘被迎进洞房,一般都要重新梳洗打扮,但镜子、梳子、衣服等还在箱子里锁着,这些东西要由新郎取给,可箱子上的钥匙却在“押车娃”(新娘的小弟弟)手中,新郎要取得钥匙,就得拿钱去同押车娃交换。押车娃一次次提高价码,新郎也只得一次次陪笑添钱,直到把钥匙要到手为止。此日娘家人还要来“扯炕门”(将炕门上糊着的红纸撕掉)、钉门帘、挂竹水、开镜面(把镜子上糊的红纸撕掉),做好这些事,男方都要给红礼封。俗云:“花轿到门前,还得个老驴钱”,即指此。有的地方先“上头”后拜堂,但大多数地方是先拜堂后上头。新娘上炕后,按照婚单上规定的时辰,由男方请的“全命”妇人为新娘梳妆打扮,改辫子为纂纂,梳在脑后,表示少女已变成了少妇。在扶风县一带,上头后由一女长者带新娘去宗祠叩拜,告知祖先家中添了人口。
喝“交杯酒”,一般在晌午新人进入洞房后举行,通常是由司礼人给新郎、新娘各递一杯酒,两人都饮半杯,然后两人互相把酒杯换过,各自饮尽对方剩下的半杯。这就是古代婚礼分瓢而饮的遗俗,称为“合卺”。在岐山县和武功县农村,饮过交杯酒,还要给两位新人吃“粉汤丸子”,粉条要长,丸子是生的,取意长生孩子。而在耀县一带,“交杯酒”则在迎娶日的黄昏时分举行,院子里摆一张方桌,上面放着酒和菜。喝“交杯酒”时,新人要向四方参拜,有围观者戏谑取笑,气氛相当活跃,有时在场的人即兴编些顺口溜,逗得新娘也忍不住发笑。常听到的有这样一些:
拜南方,水漂船,两口子成亲没作难;拜北方,壬癸水,两口子睡觉嘴对嘴;
拜西方,洒黄金,两口子过活一条心。北山核桃南山枣,女婿好比杨宗保;
绿头萝卜白头葱,新娘好比穆桂英。
宴客结束后,女方来宾与媒人重新坐席,双方家长及新郎新娘向媒人敬酒致谢,将订婚时互换的庚贴各自收回,表示“六礼”告成。
娘家人离开男方回家前,娘家长辈妇女要向婆家女家长“交人”,也就是讲几句诸如女儿年轻不懂事,请婆家多指教、多关照之类的客气话。然后当面商定请女婿回门的日期。由娘家决定是大请还是小请。大请要择吉日,大摆筵席,邀请宾朋亲友祝贺;小请即约定第二天或第三天请女婿拜见娘家户族亲属。
关中各地新婚之夜,洞房里普遍有点“长明灯”的习俗。“长明”与“长命”谐音,以期长命百岁、白头偕老。灯放在一个桶里,由日落时点起,直至次日太阳冒出地面才能熄灭,即使现代有了电灯,亦是如此。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...