“抢童子”是客家一种具有很深文化意蕴的求子习俗。客家“抢童子”习俗目前主要流传于川西客家地区以及闽西客家地区。川西地区以成都洛带燃灯寺庙会“抢童子”为代表,又俗称“童子会”;闽西地区以长汀等地定光寺“抢佛子”为代表。
二十世纪五十年代以前,每年农历三月三在成都洛带都要举行抢童子的群体性活动。“三月三,堆人山”,至今七十左右的客家老人大都亲眼见其盛况,有的还参与了对“童子”的抢夺;说起其热闹非凡的情景,他们无不眉飞色舞,手舞足蹈。今五十来岁的人虽未能亲历其境,但竟也差不多能生动有趣地述其大端。据载区内四处地方有“抢童子”民俗,其中以洛带为盛,地点在燃灯寺前川主店。童子是木刻,共12个(闰年13个),分头童,二童、三童及一般童子。人们相信,无嗣者抢得童子可以生育。头童最大,据说最灵验,所以最珍贵,抢夺也最激烈。值此日,参加抢童子者成百上千,观众数万。先唱川剧《仙姬送子》,戏毕主持者便通秉神灵,然后鸣炮三响抛出童子,台下便开始激烈争夺。一个头童或二童,往往要争夺三、四个钟头,只要看见在谁手上,大家便会漫山遍野蜂拥而追,有时竟追上二、三华里,直至不知在谁手中为止。童子抢得后,便送往事先约定好的求嗣者家中。主家迎童供奉,设宴酬谢宾客,并对抢童者予以酬谢。
《四川民俗大观》记载:“俗传农历三月三是送子娘娘的生日。是日,要为之办娘娘会,演戏酬神。会首用木头雕刻成几个四五寸长的童子,午时焚香礼拜之后,从高处依次抛掷人群中,下面的人你争我夺,而抢得头童者最佳,其余次之,是谓抢‘童子’。抢得童子的人,即于晚间鼓乐前导,点灯张伞,由一男孩抱着木童,跨骑彩马,或将木童置于彩亭中,送至无子女的亲人或有钱人家,以示送子至家,定生聪慧之子。届时,主人盛宴酬客,大给赏钱,比真正得子还热闹,有的竟花费上百金。”又《成都通览》记载:“俗传三月三日为送子娘娘生辰,省城之延庆寺、娘娘庙各处演剧酬神。会首则大肆饕餮,并用木雕之四五寸长童子、童女若干,在神店前抛掷丛人处,俟人之抢夺。抢得童者,即于是夜用鼓乐、旗伞、灯烛、火炮,将木童置于彩亭中,或用小儿报持,送与亲戚中无子女者。该亲戚即衣冠招待,肆筵宴宾,比真正得子者尤为热闹,有接童子费至数百金者。”
川西民间传说每年三月三是送子娘娘生日。此“送子娘娘”非送子观音,而特指东岳大帝之妻妾。相传东岳大帝即泰山神有妻妾三人,主管人间生育,人称三婆娘娘或子孙娘娘。
旧时川西庙宇道观多建有子孙娘娘殿或送子娘娘殿,每年三月三这天,送子娘娘殿和对面的古戏台总是披红挂彩、神色怪异地沉浸在一种喜庆而恐怖的神秘气氛之中。戏台前面搭起临时神坛。神坛周围旗幡摇曳,香烟缭绕,红烛高烧。成千上万的人从四面八方赶来守候在神坛下,等待那神圣而疯狂时刻的到来。
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