黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。据不完全统计,织锦图案有100多种,大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。
“过去黎族女孩五六岁就跟着长辈学织锦,从纺线、织布、染色到刺绣都要会,一家人的衣被服饰都要靠女人织出来,”“所有的材料都来自大自然。”
黎族根据方言区的不同分为哈、杞、润、赛、美孚5个方言区,每个方言区所织黎锦都有各自的特色。黎族有语言没有文字,而黎锦就像黎族人的文字,反映的是黎族人民日常的生活状态及审美趣味,不少黎锦图案还形象地表现了黎族民间传说,比如《大力神的传说》、《三月三的传说》、《槟榔的传说》等等,记录和表现了黎族的生产活动和民俗风情。
黎族有织锦技艺传女不传男的习俗,而且人去物毁,保存下来的文物很少,“黎族5个方言区,每个方言区黎锦的图案和织法都不同,哈黎就有12个分支,从织造工艺上又分为被用锦和服饰用锦,织造手段上分为单面、双面等,”“像双面绣,只有白沙的润方言妇女才会,如今会织的人寥寥无几,基本消失了。”因此,有专家称黎锦为黎族的“甲骨文”。2006年,“黎族传统纺染织绣技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录。
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死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...