旧时,民间把丧葬和婚嫁并列一起,称谓“红白喜事”,因此十分重视,丧葬仪式名目繁多。死者弥留之际,亲人将其移至正房,死后烧“落 气纸”,净身更衣“入殓”。随后将死者铺草,衣物送野外“十”字路口焚化,谓“烧舖”。灵枢安放灵堂,灵柩前桌上摆祭品,焚化纸钱,并讣告亲朋前往祭奠,谓“吊孝”。富家还请道士、僧人 、礼生做道场,贫家请人唱孝歌。另外,请阴阳先生看风水择坟地。
遗体一般停放3天,孝子贤孙们的头上要戴孝,来人吊丧时,唢呐响手鸣奏,放鞭炮出迎,长子要跪地磕头“谢孝”。女儿回娘家吊孝,要请唢呐响手班子,并抬猪头豇,供香馍,家人要带唢呐响手班子,到街口或村头相迎。
出殡俗称“出棺”,一般于三天的清早,最迟不过中午。出殡前先将棺盖打开,让亲友瞻仰遗容,然后取出死者口中的钱币,扔到房顶上,解开脚上用麻绳捆住 的“绊马绳”,让其“走得顺当”。钉棺盖时,每敲打一下,亲人便哭喊“XX躲钉”:“起棺时,鞭炮齐鸣,由长子先甩“老盆”(化纸钱的瓦盆)。踢倒支棺的板凳。长子要在棺材头前“背棺”,送葬路上,唢呐响手吹个不停,沿路放鞭炮,撒纸钱。在乡间,还有“拦棺”的习俗,让孝子孝婿 们三步或二步跪地叩首。
安葬后,死者亲属到坟上烧纸焚草,谓“捂火”,又称“暖坟”。三天后家人到坟上添土“圆坟”。以后从一“七”到五“七”,“百日”,“头周年”和“三年满服”等 ,死者亲人都要到坟前祭奠。
建国后,农村一般丧葬习俗是:人死后,亲人围哭、入棺;亲人送花圈、招幛以表悼念;择日安葬,或到火葬场火化,多以戴黑纱致哀。“捂火”、烧“七”、周年祭等大体如旧时,阴阳先生看风水择墓地边远农村尚保留此旧习。
枣阳素有九十九条岗之称,除枣南部分水稻产区外,其他多岗田薄土,干旱少雨,产量不高,农民生活水平较差,过去曾流传这样一句顺口溜:“有女不嫁七方岗,红薯疙瘩小米汤。”
枣阳习惯日进三餐(农民冬春两季节多为两餐)。一般是中午一餐较丰,早晚两餐较俭,农忙较丰,农闲较俭的习惯。枣南产水稻,习惯吃米饭;枣北产小麦、杂粮、红薯等,习惯吃面食加杂粮和红薯;枣中小麦、水稻均产,习惯米面兼食。建国后,由于大量兴修水利工程,枣北水稻迅速得到发展。民间也习惯米面兼食,杂 粮、红薯已不再作为主食。改革开放以来,人民生活水平不断提高,杂粮、红薯制作的食品深受人们特别是城镇居民的喜爱。因此,杂粮身价已高于细米白面。
枣阳民间热情好客。饮酒之风更为盛行。建国前,平时待客,多饮自家高梁酿制小曲酒和用糯米酿制的黄酒。婚丧宴请较讲究,席间除饮自酿小曲酒或黄酒,还饮大曲酒。建国后,多饮大曲酒。近年来除饮中性名酒外,啤酒、葡萄酒更为盛行。菜食,平时不少于4盘,少于4盘视为不礼貌,一般均是6至8盘,多以豆腐、豆皮、鸡蛋以及其他蔬菜下酒,讲究的还有荤菜。喜庆宴席,民间有传统的“干十碗”、“四大头”、“三滴水”有荤有素,有煎有炒,有炸有蒸,有热有凉,有干有稀。近年来,由于生活水平不断提高,喜庆宴请 ,除猪、牛、羊、鸡、鱼外,还有海鲜、野味之类入席。
建国前,除一些富户和头面人物喝茶、吸卷烟外,民众一般习惯喝竹叶、菊花之类,抽水烟、旱烟,讲究的吸烟丝,俭省的吸烟叶。建国后,城乡待客均用卷烟,但也有高低贵贱之分。除饮茶叶外,还有果汁、汽水、麦乳精、豆奶等。
旧时,起房盖屋是一个家庭中的大事,因此,在动工前,要请阴阳先生择地基,选座向,安排吉日动土。建国前,民间住宅一般习惯选正屋三间,两暗一明,一 般土墙瓦盖。枣南及枣中一带的土墙,多是在水田里用石磙碾压平整后,用利刀切出来的土坯垒砌成的,瓦直接盖在木椽子上,俗称“干缮瓦”;枣北一带的土墙,多是用泥土托成土坯,晒干后砌起来的,有条件的还在墙外夹一层砖,瓦铺在用麻杆在木椽上笈好的笆箔上,俗称“翻毛鸡”。
主屋选好后,一般都在两厢再选1至2间厢房,土墙瓦盖或草屋,用作厨房和牛屋。穷家多是2至3间矮小的土墙草屋,人畜同住。无论穷家或富家均无房后开窗的习惯。建国后,住房条件得到逐步改善,特别是改革开放以来,建房质量越来越高。除边远山区条件较差外,一般都建造砖瓦房,条件较好的大都盖起了楼房。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...