泾川“完颜部落”寻踪

一个沉寂了800多年的小村庄，突然在2004年热闹了起来，向世人揭开了她神秘的面纱。她就是全国最大的“完颜部落”———泾川县王村镇完颜村。今年8月6日，我们在泾川县政协副主席张怀群的陪同下走进了完颜村，也走进了一段鲜为人知的历史。

完颜村坐落在泾河北岸的九顶梅花山麓。梅花山上一道突兀而出的山梁，把完颜村一分为二，称为完颜东沟和完颜西沟。蜿蜒曲折的泾河从村庄前缓缓流过。因为刚下过雨，泾河北岸平展的川地里，成排的树木静静地立在那里，散发着淡淡的清香，一片一片的秋庄稼泛着湿漉漉的绿意。

沿北山前往完颜村的土路上，能看到很多窑洞，有的门窗俱全，有的张着黑黑的洞口，显然早已废弃。据村民们讲，很早以前，完颜家族的先辈们为了守陵，结束了马背上的生涯，开始了农耕生活，并逐渐与当地的汉民融合，依山挖窑而居。现在，这些窑洞早已无人居住，代之而起的是一座座宽敞明亮的青堂瓦舍。从马背到窑洞，从窑洞到瓦房，金兀术的后裔们经历了一个历史的大跨越。

刚到村口，雨又下了起来，蒙蒙雨雾使绿树环绕中静谧安详的完颜村更显几分神秘。完颜祠堂建在路边完颜小学的旧址内，学校已于几年前搬迁，破败的大门紧锁着。同行的张怀群介绍说，完颜祠堂是完颜村的标志和精神所在。村支书王爱奎找来了看管祠堂的村民完颜元贵，在他的带领下，我们进入了完颜祠堂。本来按族规，外族人是不得进入完颜祠堂的，但近年来，由于镇里在完颜村启动了“完颜民俗文化村”建设，开始开发这里的旅游资源，为了满足游客的要求，这一条禁忌也就慢慢地被打破了。

完颜元贵说，最早的祠堂建在北山上，已毁于“文革”。现在这个祠堂是近几年才建的。传统庙堂式的结构，体现了金代建筑风格、满族民族特色及皇家文化内涵。祠堂外两侧，立碑勒石，铭记着重修祠堂的过程。门额上用蓝底金字，满汉两种文字写着“完颜宗祠”几个大字。祠堂内正中央悬挂着一幅完颜家族世代祖先遗像，本地人称“先人影”。这是一种布料上的油画，高约２．５米，宽约２米，上有自完颜阿骨打始、完颜承麟止的十代帝王画像以及历代开国重臣，影中特别突出了四太子金兀术。

这幅“先人影”颇有些来历。据《泾川志》记载，它的原件为丝质油画绘制，平时都是秘密保管，只有每年的年关、清明，族人们才取出密祭。这是当地完颜人用来证明自己身世的一件重要历史遗物，可惜在上世纪60年代神秘遗失了，现在泾川县博物馆仅存有民国时期拍摄的照片，完颜祠堂里供奉的“先人影”，是根据照片复制而成的。

关于这幅照片，也很有些历史。民国二十五年六月十二日，时任泾川县县长的张东野得知“宋金兀术世代遗像”藏于泾川完颜氏族中，便与区长、上司一同阅览，亲摄照片一幅，并在放大的照片上作了题注：“片中诸人乃宋时金兀术世代之遗相也，相为明季布制，长九尺宽七尺，颜色鲜艳，笔画精工，藏于甘肃泾川完颜氏族中。据云此系明末清初之拓幅，原幅早已毁朽。按金亡时其后裔女真姓完颜落户泾川之乡村，今尚有数十户，每至除夕，皆集族悬此相而密祭之，然其子孙皆已诚一纯厚之汉族矣。二十五年春，余奉命调长斯邑，区长任葆真君索阅之，适监察使戴公、特派使路公暨两署诸同志先生莅泾视察，乃同欣赏公开展览，因摄斯影以公于世，俾吾人得知宋金一代之遗迹也。二十五年六月十二日张东野志于泾川。”张东野恐相再有遗失，遂将题注后的照片交县民众馆收藏，现存县博物馆。