从完颜祠堂出来,我们来到了位于村口的老井边。据村里人讲,这口井有几百年的历史,是完颜村人的生命之源。最初来到泾川的完颜人就是靠着这口井在干旱的大西北活了下来,并从最初的几十人繁衍到现在的5000多人。
如今,这口井的井水依然纯净甘甜。更让人称奇的是,井壁内距井口1米左右处,有两块石板格外突出(也有人说井深处还有一块)。村民们说,这两块石板其实是两座石碑,上面记载着完颜氏部落守陵800年的历史。“文革”中,为了保护这两块石碑免遭破坏,族人合力将它们巧妙地砌进了老井中,至今完好无损。经介绍,再细看两块石板,确实很像是两个石碑。
在老井边有两个像石槽一样的东西,被村民用来饮牲口,据说就是石碑的底座。
离开神秘的老井,我们沿着完颜东村一条陡峭的山路,爬上了“芮王坪”。
“芮王坪”是泾河流域最大、最平坦的坪地,有800多亩。大坪依山临水,视野开阔,极目而望,既有北方山势之雄,又兼南国景色之秀。身处其中,想象几百年前发生在这里的金戈铁马、鼓角连营的征战场面,感觉有一种异样的气氛在四周弥漫。大坪北边并肩矗立着两座状如馒头的小山,杂草丛生,其实是金代最后两位皇帝完颜亨(芮王,金30个小王号的最后一个)和完颜承麟的坟墓。由于完颜亨后来又被追封为韩王,因此,当地人也把芮王的坟墓称为韩王墓。据介绍,在上个世纪40年代,“芮王坟”规模还很宏伟,石碑、石柱、石兽很多,最神秘的是这些石碑等纪念物上没有任何文字。因而,“芮王坟”又称“碑子坟”。守陵人几百年守口如瓶,守住了一个历史的隐秘,外人谁也不知道墓主的真实身份。解放以后,经过多次平田整地,“芮王坟”被铲平,那些石碑等也统统被毁。修陵时为什么不留任何文字,成了一个历史之谜。
在600亩大坪之后,横亘着九个山包,这就是神秘的九顶梅花山。身在山中感觉与别的土山包并无二致,但站在泾河南岸的山头上望去,9个秀丽圆润的小山包大小相同,相依相连,状如梅花,分明有人工斧凿的痕迹。据历史学家张怀宁的研究,这9个山包其实是9座古墓,现在王村镇这个地名就是“王冢”的音转。当地村民也有这样的传言。在九顶梅花山的旁边,还有3个侧山包,因此,当地人也把九顶梅花山叫“十二个连连山”。
听完颜村的老人讲,九顶梅花山东南部平台耕地中还曾有兀术孙完颜承晖之皇娘娘———温氏娘娘墓,已毁于上世纪60年代。
当时墓冢高大,墓地四角有石雕拴马桩、两尊石碑及石人石兽。温氏娘家为泾州城水泉寺温家湾人,清代、民国时,尚有温家湾人到温氏坟上祭奠。
历史总是有着一些颇具戏剧性的巧合。在九顶梅花山,还埋葬着另外一名韩王。在完颜亨死后的200多年里,明代朱元璋第20子朱松封韩王,其子恭王就藩来平凉,传10世,200多年。
韩恭王死后,亲属看中了九顶梅花山的风水,将其葬于其中,于是,两代韩王戏剧性地葬到了一处。由于在清代和民国多次遭到盗掘,明代韩王墓墓室已空并暴露在外,目前只保留有砖箍墓室和红漆石门。正是因为有许多王族墓葬的存在,九顶梅花山即是九座“王冢”的说法在当地得到了大部分群众的认同。
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