踩高跷为平衡技术表现的一种地方艺术,是甘肃各地春节社火中最为精彩的节目之一。根据剧情内容,将具有高超踩高跷技术的男女演员装扮成历史人物、戏剧人物、神话人物,双足绑在两根木杆(高跷)上,边走边表演。踩高跷难度极高,一不留神,就有摔倒和伤筋断骨之险。因而,它以精湛高超的空间平衡技术为广大群众所喜爱。
旱船也叫“花船”或“彩篷船”,是从唐代流行的秧歌基础上演化成的一种民间舞蹈形式。旱船多用竹、木、秫秸扎成船形,上搭彩篷,周围糊以彩纸,扎以纸花,前后各有一个花盒,内燃腊烛,如坐船状,船外,艄公手持浆,作划水行船状,和船姑娘对舞,犹如水面行船一般。其表现形式有停止、前行、后退、颠簸和陷泥等姿态,演得惟妙惟肖。跑旱船时多边舞边歌,内容主要反映各族人民的劳动和爱情生活。
源出于古代社庙聚会,是流行于民间的街头文化娱乐活动,融戏剧、舞龙、技巧、杂耍、舞蹈、演唱于一体。全县大多数乡村都有群众自发组织的社火队,内容大同小异,地方色彩很浓。表演内容主要有龙灯、旱船、高跷、芯子、耍钎子、大头和尚、竹马和风趣滑稽的"疯婆癫汉"等。新中国成立后又出现了腰鼓队、霸王鞭等。每逢元霄节,社火达到高潮。社火中的高台芯子,是将儿童妆成各种角色,固定于铁架子上的高空造型艺术,由多人抬行,鼓乐配合,流动街头,以悬、精、妙著称。县城和部分村还盛行"灯杆会",即以绳子将灯杆相系,插在平地上,布成迷宫,外层留进、出口,让人们观灯破阵,融娱乐和智力游戏于一体。黑河北岸的五坝、六坝,灯杆会设在黑河之畔,元宵之夜,花灯高悬,冰河辉映,再辅以秧歌、龙灯,热闹异常,令人陶醉。
秧歌也称"倒秧歌",是履定套路的群体舞,兼演唱民间小调或折戏。曲调优美活泼,地方色彩浓厚。
高台有清唱秦腔、眉户的悠久历史。每逢闲暇、节日、庙会等,爱好者相约而聚,吹拉弹唱,自乐助兴,民间称为"自乐班"。因不需化妆、道具和舞台,故易于组织,有一、二把板胡、三弦即可弹唱娱乐。
利用节假日,由县乡组织,各部门、各单位共同参与,自编自演,形式多样,其目的是活跃城乡群众业余文化生活,增添喜庆气氛。如县城周末广场文化活动等。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...