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山东菏泽鄄城县沙土庙(2)

照南君2024-02-05

宋太祖颁旨修行宫

公元九零七年,朱温篡唐,五代十国割据形成,沙土庙毁于战乱,却说后周军中有一战将姓赵名宏殷,率领一支兵马商地一战全军覆没,只剩下宏殷保妻携子杀出重围,急忙逃往家乡涿县,行至古雷泽北灉水河左岸,敌兵追至,宏殷欲涉水过河,只因水深流急,无法徒涉,宏殷自知如若被俘,三人必死无疑,不如自尽,免得被俘受辱,正值三人准备自溺之际,只见风云突变,狂风大作,顷刻间冰封河面,三人急忙踏冰过河,刚到对岸,只听身后轰鸣巨响,宏殷回首观望,只见冰消水急河水又复原样,追兵到此,见流水湍急,无法渡河,勒马退去,宏殷三人方才脱险。

宏殷自知神灵保佑,他举目西望,见有庙宇一座,山门上书“沙土庙”三字,细观方知唐代一代名相魏征所书,进入山门,只见有泰山行宫一座,因年久失修,门窗业已破损,殿顶穿漏,梁柱朱漆剥脱,行宫正中,泰山圣母素衣端坐,宏殷观毕,屈膝纳首叩拜,口中念道:“我赵宏殷乃为乱军败将,今蒙圣母保佑我大难不死定将厚报。有朝一日赵氏后人得志,必定重修庙宇,再塑金身。”言毕再次叩拜,方才离去,携妻抱子返回家乡而去。

光阴似箭,时值公元九六零年,当年宏殷之子匡胤已届中年,供职于后周郭威驾前为将,是年,陈桥兵变,匡胤黄袍加身,开创大宋帝国,年号“建隆”世称太祖。一日太祖匡胤突然想起先父遗训,暗想:身为赵氏后人,如今帝业已就,应早日还愿以神灵,为先父酬愿。遂遣御弟匡义带领一应人马日夜兼程赶赴沙土庙,布告民间,倡议募捐,汇集民间能工巧匠,庙宇重修,金身再塑,金玉饰宇。自此沙土庙焕然一新,香火再度兴盛,十六年后宋太宗匡义相继帝位,赵二世在沙土庙周围修筑道路,疏通河道,兴修水利,使古灉水北通黄河,南流入淮,春旱浇田,夏涝排潴,造福一方,百姓念其赵二世功德,改灉水为赵王河,该河一度成为华东南北交通之要道,苏皖香客,京津善士,慕名来沙土庙观光朝拜者与日俱增,不料一一二七年,金兵南侵,祸及中原,举国上下抗金运动风起云涌,继而鞑靼灭宋,元朝建立,战乱迭起,沙土庙破坏惨重,民间善士多次募修善资甚微,未能如愿,时至元顺帝年间,沙土庙只遗断壁残墙,此时有一承汉和尚来到沙土庙,结草为庵,简修庙宇,续古庙之香烟。不久,又有一位创业皇帝与古庙结下不解之缘,使古庙再现雄姿。

朱洪武古庙许宏愿

且话沙土庙元代遭劫,承汉和尚结草为庵,简修行宫,沙土庙往日兴盛不复存在。却说,一日有一和尚云游至此,见沙土庙这般光景,叹嘘不止,问及承汉和尚:“沙土庙誉满中原,此时如何这般颓败?”承汉和尚把沙土庙被毁原因,如此这般讲述一遍,最后仰面长叹日:“企盼有朝一日,新君再立,国泰民安,重修古庙,不知何时才能如愿。”云游和尚闻听此言,对承汉道:“师傅不用忧心,我乃是皇觉寺和尚,姓朱名元璋,我早有灭鞑兴汉之意,但愿神灵助我,如若今后得就帝业,定将重修沙土庙,再塑神佛。”此言方罢,只听晴空一声雷响,声震碧空,朱元璋甚感惊疑。承汉和尚释日:“此征兆为神灵警示与你,有朝一目,帝业得就,不可食言也。”朱元璋道:“今将禅杖交付与你,我如若食言,你可持杖打向金殿,可否?”言罢,将禅杖交给承汉,拜别而去。

话说朱元璋辞别沙土庙,返回皇觉寺,毅然还俗,伙同徐达、常遇春等兴兵抗元,转战长江两岸,浴血黄河南北。公元一三六八年义军攻入北京,元朝结束。朱元璋南京称帝,国号大明,年号洪武。一日明太祖朱元璋与群臣共议北上重修沙土庙一事,忽见御史来报,声言午朝门处有一和尚,手持禅杖要上殿见君,有要事相告。朱元璋闻奏便知承汉和尚到来,明太祖出殿相迎,承汉问道:“今朝你帝业已就,沙土庙当年许愿一事,可还记得否?”太祖笑日:“朕怎能食言,只因大明初创,国事繁忙,今正欲派人前往,不料师父早日到来,望你在京暂歇几日,改日与御史一同前往,重修沙土庙,如不遂师父之意,再杖责无妨。”承汉和尚闻言大喜。次日即随御史同返沙土庙,遵照太祖旨意:划地百余亩,大兴土木,历时三载,沙土庙建成泰山行宫、女娲殿、玉皇阁、千佛阁四大主建筑,东西廊房十间,并附建七十二祠,内塑历史七十二贤臣。整个庙院建有庙堂百余间,共塑神像万余尊,建筑雄伟壮观,雕梁画栋,金碧辉煌,雕塑精巧,神态逼真,造型内容均以惩恶扬善为旨,沙土庙规模之大,神佛之全,盖鲁西南第一全神大庙。

每年正月十六日为沙土庙传统庙会,会期长达半月,庙会期间,泰山碧霞祠闭门三日,届时方圆千里善男信女慕名前来朝拜者,日达数万之众,士庶毕至,商贾云集,烟火旺盛,商贸繁荣,此地时为宗教活动之中心。公元一六四年,清兵入关,古庙再遭劫难。

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