陈宝元作糖画的工具和用料,又有自己的一格。所用工具除他人常用的那套外,他的工具中增加了剪刀、木梳和细铜丝绕成的弹簧、小篾刀及各型竹篾。剪刀用来“修剪”造型“多笔”;木梳用来压纹拓线;弹簧装于造型的关节及某些部位,使其造型灵活转动;小刀和竹篾用以制作造型的骨架和支撑。此外,还增添了一个化糖保温柜———一个分为四格的长方型铁盒,分别装放配了食用色素的四种“料糖”,下边有“炉盒”,内燃锯木末加温。
陈宝元制作糖画,多用滴铸与糖塑工艺相结合的手段制作。先将各种造型“部件”用滴铸法“绘”好,再将其粘拼于竹篾骨架上。粘拼时,按预先设计将弹簧装到相应部位,最后再用配景组合即成。他的作品,因用着色的糖料制作,故显得金碧辉煌,光彩夺目。并用以辅助材料作点缀装饰———花椒籽作眼珠,棉花作须、眉,花朵作缨络,花瓣作舌、耳……无形中增添了造型的动感。在造型的某些部位装上弹簧,也是陈宝元的一大创造和独有的表现手段。他作品中的狮耳、凤冠、虎尾、龙眼等处均安以弹簧,一有风吹草动,这些部件就会振动,静止的糖画,便就成了活动的“灵物”。他的杰作是花篮和雄鸡图。花篮以99朵花朵和99朵花蕾分别组合成福、寿两个字。花型各异,色彩和谐,字形洒脱,笔划有力。雄鸡着色层次分明,搭配协调,加之冠、嘴、翅、脚处装有弹簧,稍一振动,鸡便冠动、嘴张、翅移、脚跃,成了一只活鸡。
老湖,姓名少有人知,因系湖南人流落鹤庆,邑人便以他的籍贯当称谓称之老湖。他作糖画,以吹拼工艺见长。他先将现铸的“饼模”初吹为“泡模”,稍喘口气,又接着像吹气球样,连吹带拉,相间捏、扭,将糖泡吹拉捏扭成葫芦、金瓜、小猫、小鼠等造型的粗模。随之,用刀或梳压纹理,挑鼻口,再用辅助材料装眼珠、粘毛发,最后以滴铸手法作点装饰,即成糖画小品。若制作大件作品如二龙戏珠、双凤朝阳等糖画,则先分别将头、身、翅、爪、脚各部位吹拉而成,然后将其拼粘组合即成。老湖的吹拼糖画的特点是造型中空透亮,表面丰满光润,构图协调、笔法简洁,有一种稚拙美感。其代表作是二龙戏珠和双凤朝阳。
糖画,是鹤庆传统文化遗产中的一枝独秀,时至今日,仅只有杨熙一个年轻传承人。我们呼吁:望有识之士,为传承鹤庆的糖画工艺,献计献策。
捷克人的饮食以猪肉为主,日常民族饭菜是猪肉排 、甜酸菜和馒头片,捷克人喜饮啤酒,人均消费量160升,据世界首位。到了捷克,可别错过捷克人常吃的Knedliky,也就是面皮包肉馅的洋水饺,但是配上东欧人...
酒与民俗不可分。农事节庆、婚丧嫁娶、奉迎宾客等民俗活动,酒都首当其充成为主角。无酒不成礼,无酒不成俗,离开了酒,民俗活动便无所依托。贵州各民族绚丽多姿的酒礼酒俗,构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。能...
盐城的风土人情摸秋 立秋之夜,盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果,俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家,无论丢多少,也不叫骂,此俗相传始于元代。 元末,淮河流域...
壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
咖啡对于工作人员来说是必不可少的物品,特别是经常熬夜的工作者,不过喝咖啡杯子就很重要,一款舒适顺心的杯子能给人很好的心情,不仅如此还能提高咖啡的档次。本站小编为你带来世界上最大的咖啡杯。英国伦敦,一个...
达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到...
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...