福建民间最早的女神（太姥娘娘）(2)

诠释二：太姥娘娘是南方古越人的始祖母。

远古时代的神仙，往往就是各个部落首领的化身，太姥娘娘作为福建最早的女神，其实就是母系氏族年代的先民们对女性的崇拜。

太姥山地区，早在新石器时代就有古人类活动，仅太姥山所处的福鼎市，就有新石器时代的遗址37处。太姥娘娘的民间传说中，有关制蓝、种茶等故事，其实就是当地居民传承了数千年的生产和生活方式。故，今人普遍认为，太姥娘娘其实就是神话了的母系氏族时代活动于太姥山地区的南方古越族部落首领。

其实，太姥娘娘的足迹还遍布古越诸多地方，漳州、金门、浦城、政和、缙云、新昌、仙居等地还有以太姥（太武、大姥、天姥等类似名称）命名的山，这些地方同样也崇拜类似太姥娘娘一样的上古女神，只不过换了个名称而已，分别以圣姥、大姥、魏夫人、太武夫人、大元夫人等身份出现。早就有人考据出，她们都是同样的神，统称为太姥娘娘，是远古时代被古越人尊为始祖母的杰出女性，她和她的子孙们便是福建及其毗邻地区的最初拓荒者。

因此，《八闽通志》称太姥娘娘在“闽中未有生人时，其神始拓土以居民。”

诠释三：太姥娘娘是尧帝的母亲。

在太姥山地区的民间传说中，太姥娘娘的原型还是尧帝的母亲。相传，尧帝巡视天下，特意到太姥山探访先祖轩辕黄帝的老师容成子修道的地方，山中遇见一老母，颇似自己的母亲，便呼其为母。老母羽化成仙后，被尊为太姥娘娘。

太姥山地区是畲族的聚居地，畲族的“诗史”《高皇歌》暗示了太姥娘娘真身实为尧帝母亲的身世之迷：上古时代，盘瓠帮助帝喾高辛剿灭外患，帝喾高辛便将三公主许配给盘瓠为妻，之后盘瓠携妻迁往南方的大山中居住，生下三男一女，繁衍成畲族的四大姓。帝喾嫁女盘瓠的故事，还见于古代许多典籍，如《后汉书·南蛮传》、晋干宝《搜神记》、北魏骊道元《水经注》等，而且瑶族、苗族等南方少数民族也将此作为自己民族的起源说。由此看来，盘瓠娶了帝喾的女儿，并南下开疆辟土的传说有着一定的历史依据。恰好，尧帝就是帝喾高辛的儿子，也就是三公主的兄弟！

据史料记载，尧帝10岁后便离开母亲，跟随父亲帝喾治理天下去，20岁后继承帝位，一直忙于治理中原各部落，再也没有和母亲见上面，为此他还经常登尧山南望，以表达对母亲的思念之情。那么，尧帝的母亲去了哪里呢？史料没有记载。但在母系氏族时代，女儿一般是和母亲在一起的，也就是说，尧母在尧帝离开之后，便与女儿、女婿以及自己部落的人，一起到南方来开疆拓土。尧母和她族人的足迹遍布浙江、福建、广东等地，成为南方百越人的共同祖先，后人相应地尊称她为太姥娘娘、皇太姥、圣姥等等。之后，汉武帝发动了对南方诸越的战争，使得南方百越地区的原驻民纷纷“逃遁山中”，后来繁衍成畲族以及其他民族。

如此，很多谜团便迎刃而解：因“尧墟之地为魏国”，故太姥娘娘又被称为魏夫人、魏真人，魏王子骞并十三仙人宴请乡民时当然将她位列上席（排名仅次于玉皇大帝）；因其是尧帝的母亲，称其为太母、皇太姥一点也不为过；老子《玉贞经》云：“夫人以罗浮、天台、大霍、洞宫四处为栖身之所”，我国绝大多数的畲族人口恰恰就集中在这些地方附近；因为畲民其实是尧母的后裔，故其女子出嫁时必穿“凤凰装”、佩戴凤冠，以显示皇族血统的高贵；因为尧母庆都所在的部落原本生活在河南一带，故畲族起源说之一就是从河南迁移过来。