当男女结婚后,一旦女方怀孕,夫妇及双方家庭都高兴相贺,认为祖宗有福,传宗接代有人,视为喜事,故称妊娠为“有喜”。
孕妇被称为“四眼人”,凡邻里婚、丧、喜庆之事,孕妇都要回避,不宜到场观看;否则,事后要是某人家夫妻不睦、婆媳兄弟不和等家庭矛盾,就会认为被“四眼人看破”了,而归罪于孕妇,此俗流行于沿江及皖西一带。
不让孕妇参加喜庆活动,实际上也是保护妇女及胎儿的平安。还有要求孕妇举止端庄,不要爬高举重,不要妄言妄听,这似有胎教意义。妇女怀孕后,仍要求经常参加家内外轻微劳动,认为“不要懒坏了身体”。实际也有利于顺产(参见家教民俗)。
夫妻结婚后,如一、二年不见怀孕,求嗣心切,有的夫妻便千方百计地去求儿子,如中秋节晚间,亲属到瓜地“摸秋”,随便摸一个瓜偷偷地放入新妇的被窝里;参加“观音会”,向“观世音菩萨”祈求送子,向“送子娘娘”许愿;如果夫妻不睦而影响生育,婆婆到山上采一束“钢角刺”偷偷放在儿子和媳妇的帐顶上,以祈求得子。这些迷信习俗,寄托了渴求得子的希望。
皖南绩溪一带,妇女初孕六、七个月,回到娘家为即将出生的婴儿做衣服,包括毛毛(婴儿)贴身穿的毛边衣、裤、小棉袄、棉裤、背心、帽子、尿片、围涎、包肚等等。“窝奁”以帽子的多寡为定,有三顶、五顶、十三顶等,以九顶、十三顶为好,这意味“九子十三孙”的祝福。帽子请银匠铸八仙、罗汉、锁链、银筛,银筛中放有剪刀、尺、书等,还有长命富贵等吉祥语句和图案。
有一些地方,临产前一个月,婆家用米粉做成天狗、天狗棍,由孕妇的丈夫拿到社公庙上供,并燃烧香纸,请社公(土地爷)帮助催生。回来后,将天狗等分送邻居小孩。皖西金寨等山区,产前要向“送子”、“催生”、“偷生”三个娘娘进供许愿。
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