二、祭拜先人
《史记·礼书》说:“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”可见古时对先贤的尊崇。祭祀先人主要包括祭拜先人和圣贤,祭拜形式主要为跪拜叩头,焚烧纸钱,敬献祭品。
清明祭拜 清明祭拜祖先和亡故的亲人之俗始于南北朝。唐代中叶,清明扫墓被正式定为制度,沿袭至今。
境内清明祭祀(俗称“上坟”)需在清明节前进行(节前一天寒食节亦忌上坟)。祭祀时要先给坟冢培土,加固,挑高,加“坟帽子”(由两块碗状土块合拢而成),然后在坟前摆放菜肴、果品,焚烧纸钱、纸扎祭物,燃放鞭炮,并行磕拜之礼。
20世纪90年代后,县境推行殡葬改革,人们日益倡导文明祭祀之风,摆放祭物者渐少,多以鲜花寄托哀思。
端午祭拜 相传端午习俗源于纪念爱国诗人屈原。忧国忧民的楚大夫屈原愤而投汩罗江后,人们为了不让鱼虾食他们尊敬的屈大夫,便以棕叶包糯米饭团投入江中。后此举沿袭为固定的祭祀形式,插艾、包棕子、炸油香、赛龙舟等成为人们端午节怀念屈原的特定的习俗。
端午节为县境比较重视的节日。人们早晨有吃咸鸡(鸭)蛋、“油香”、粽子、插艾草等习俗。已订亲的男方,要在端午节前携烟、酒、鸡等至女家“送节礼”,接女孩到男家过节。中秋节、春节时亦有此俗。
中元祭拜 农历七月十五,俗称“冥节”、“七月半”。此节源于佛经里《目连救母》的故事。民间有此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱日之说。因此人们这天会祭亡灵,烧纸钱。若祖坟距住地较远,亦可傍晚于村头路口烧纸举祭。旧时祭祀还要作“盂兰会”、“请百客”等活动,现已废。
“十月一”祭拜 农历十月初一时值深秋,寒意已现,县北此日有上坟祭祖的习俗,谓之为先人“送寒衣”。
冬日祭拜 旧时,各地宗祠多举行“冬祭”,祭品一般由宗亲会准备。是日,族内齐聚于祠堂内,按照长幼尊卑的次序祭拜祖先。解放后,县境祠堂大多被毁,现仅存史院乡境内的尹氏宗祠,“冬祭”之俗亦废。
年内祭拜 县内素有上年坟的习俗。年内,人们在备办年货的同时不忘先人,以烧纸钱、放鞭炮、叩拜等形式至祖辈坟前祭拜。
另外,境内还有新媳妇进门后“上喜坟”祭祀先人的习俗。
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