五毒图（陕西民间辟邪物）(2)

有时候人们把五毒当作所有害虫的代表，在节日里驱逐或“杀死”它们，以象征驱逐和杀死所有害虫。明代吕种玉《言鲭》记载：古代山东地区并不在端午节使用五毒符，而是在谷雨日：“……绘五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇、虺(毒蛇)、蜂、蜮(蛤蟆)之状，各画一针刺。刊布家户，贴之以禳虫毒。”画面上用针刺毒虫，显然不是想利用它们来驱邪，而是为了杀死它们。

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜘蛛、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

“五毒”之谓据说是宋、明道家盛行的产物，古代民间要在五月五由道士画一符，上画五毒再各刺一针，后来发展为红纸印刷的五毒图，贴在屋中。民间在衣饰上绣五毒，也是同样的意思，通常也是在这天给孩子穿的。同样五毒饼也是这天吃的。所以端午还有“五毒日”的别名呢。

“五毒”说到底是一种很民间的图案，“土”得掉渣。它是民俗中“以毒攻毒”，厌胜精神的体现，若是去临潼参观秦始皇兵马俑，景点附近除了大大小小的兵马俑复制品，最多的就是上缀五毒造型的马夹背心和肚兜布袋。看看那些图案，不但不再丑陋，反而十分可爱，多少会对这种民间精神有所领会。