种种迹象表明,何仙姑的故事起源于增城,增城人通过丰富的想象力,编织出一个“何仙姑与挂绿”的美丽传说,为增城乃至全国留下了一份宝贵的文化遗产,价值非凡。
2、何仙姑家庙。建于明代,清咸丰八年重修,是供奉何仙姑的主要场所,整个珠江三角洲的人都来拜祭。庙内一口古井据说是何家当年做豆腐用的,八角形麻石井沿上刻着“仙源涓涓,饮者万年”,水质清甜,沁人心脾。庙顶瓦背上长了一株仙桃,无人浇水却枝繁叶茂,连年结果,人们称之为“仙桃”。此外,在明末清初掀起祭仙姑之风,在县内还建了派潭仙姑庙,仙村仙佛庙,何沙头村仙姑庙,沙垅仙姑庙,正果何屋仙姑庙等近十间。龙门永汉亦有何仙姑庙。
3、白水寨瀑布。因远看形似一翩翩起舞的古装美人,人们一直认为这是何仙姑的化身,称之为“白水仙瀑”。瀑布源流上游有七座山头,形似七个熟睡的的老人,传说是七仙在此等何仙姑一起去东海蓬莱,等得太久竟睡着了,变成了七座山头,故名七仙墩,现名七仙湖。在博罗罗浮山黍珠庵断墙原留有何仙姑形容白水仙瀑的诗“白尺水帘飞白虹,笙箫松柏语天风”。
4、盘龙古藤。离何仙姑家庙300米有一片奇特的千年古藤,古藤像巨蛇一样缠着一棵老榕树。传说是仙姑与铁拐李在此斗法,仙姑的腰带缠住了铁拐李的拐杖,现藤青树枯,以柔克刚。
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七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...
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