清乾隆时,每年入粤的安徽班数仅有五七个,最多也不外十个左右,除春台班可以肯定是唱梆簧外,其他戏班唱的是什么声腔,则不得而知。据现有资料,新中国成立初期,海丰县的邻县——陆丰县的碣石镇北关戏台,由于墙灰剥落,呈现出一张西秦戏演出剧目《打金枝》、《锦香亭》、《贵妃醉酒》等的名单及各行当演员姓名,戏班落款是“丙子顺泰源”,“丙子”是清乾隆二十一年(1756年)或嘉庆二十一年(1816年)。比这更早的资料是,新中国成立初期,海丰西秦戏老艺人严忠,他手头还保存了一本手抄剧本,内抄《秋江》、《剪郭槐》、《别徐庶》、《阳华堂卖马》等剧本,并书明是乾隆戊午(即乾隆三年)抄本。这些实物说明,粤东的西秦戏,比徽班入粤的时间还早二三十年。再联系清乾隆年间江西巡抚郝硕的《查办戏曲》奏文(尽管奏文时间比海丰有西秦戏的时间晚一些),则可以肯定西秦戏的入粤,当不迟于清中叶,而且是从江西、浙江、福建一带流入的。在清代,秦腔和西秦腔,实则是同义语,《金台残泪记》就有“甘肃调又名琴腔(即秦腔——引者)或西秦腔”的说法,都是一样。清代一些戏曲笔记,还把西秦戏称为最纯正的秦腔。周贻白在《皮簧的变质换形》一文中也谈到西秦腔实则即秦腔的变化,同时也指出西皮是出自西秦腔。可见古今所见相同。
生活中拥有许多潜在的危险,有可能随时会出现,尤其是无法阻挡的那种灾害,不仅仅是人类的死亡,还会给整个大自然带来难以磨灭的损伤。今天排行榜123小编就来为大家列出世界十大灾难,感兴趣的小伙伴快来看看吧。...
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“百鸟衣” 是苗家人不老的传说。广西融水苗族自治县就流传着“百鸟衣节”这个古老的节日。在杆洞乡,苗家每年都会欢度这个盛会。苗家人无论男女老少,个个身穿节日盛装,精神饱满,围在村中的平地上。苗哥们兴高采...
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