文戏中以真功夫见称的有四大弓马、三十六本头、七十二提纲之说。
四大弓马是:《龚克已》(又名《上京连》)、《陈世美休妻》(又名《三官堂》)、《宝珠串》(又名《三义节》)、《哭监写状》(又名《贩马记》)。还有部分唱做并重的剧目,如:《宝莲灯》、《摇钱树》(又名《四姐下凡》)、《剪郭槐》、《大盘殿》、《龙凤阁》、《薛仁贵》、《斩姚期》(包括四大弓马共十二出)等,因为每出都是四折,因而称为“四出连”。
三十六本头:《闹金銮》、《王大富》、《李云祥》、《女搜宫》、《搜花园》、《把宫门》、《罗志云》、《万重山》、《卖猪仔》、《白兔精》、《斩梅景》、《卖豆花》、《王阿七》、《柳世春》、《闹古店》、《洪炮》、《看古文》、《毛四海》、《抬番鬼》、《卖虎皮》、《彩楼记》、《斩洪建》、《奸雄结》、《打李凤》、《剪余骞》、《斩秦梅》、《甘凤祥》、《棋盘会》、《石平贵》、《都世春》、《司马海》、《风流误》等。每本都分上下集。
七十二提纲,是指七十二出以唱做见称的折子(实际不止此数),如:《回窑》、《斩郑恩》、《芭蕉记》、《送妹》、《过昭关》、《潘必正》、《女中魁》、《宋江杀惜》、《逼上梁山》、《贵妃醉酒》、《五台会兄》、《柴房会》等等。
武戏即提纲戏,演的是列国、封神、隋唐、扫北、征东、征西、水浒等演义及传奇故事。以演封神著称,这类提纲戏,又有所谓“草传”和“本传”两类(也称小传和大传)。“草传”八部共一百九十八个剧目(其中三分之一有唱,应属文戏,如《背解红罗》、《二度梅》等);“本传”共十六部,如:《封神传》、《隋唐传》、《五代传》、《杨家将传》等(其中也有一小部分属于文戏剧目)。
新中国成立后,曾整理出七十二出长短剧目,如《回窑》、《斩郑恩》、《秦香莲》、《审冯旭》、《剪月容》、《打李凤》、《游园耍枪》等,都经过认真推陈出新,受到群众欢迎。其中《回窑》、《斩郑恩》二剧,收入《中国地方戏曲集成·广东卷》。
《回窑》是写薛仁贵封王之后,回来接妻子柳迎春的故事。是老生和青衣的唱做工戏,老艺人曾月初饰薛仁贵,唱做俱佳。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...