12、升官图 图分文官、武职两种。武职最高至“公爵”为止。每个衙门职别不同,如“八旗衙门”,分都统、副都统、参领、协领、佐领、防御、骁骑、固山达、锋校、蓝翎长、马上兵、马下兵。品级由一品到九品,兵无品级。从这两张文武升官图中,使人一目了然地知道了清代的政府衙门和官兵编制以及品级待遇、官位高低等简要组织形式,它无异于一部简明清代职官表。“升官图”不仅清代有,前有明,后有民国。《民国升官图》由乡长起马,可升县长,保安司令、侨委会委员、蒙藏会委员长,舰队司令直到国民政府主席止。文武党政不分,十分混乱。《明代升官全图》刻印职官较细,有文乡试、武乡试、文殿试、武殿试、召试、岁举、选拔等层次,后有杂职,外儒学、外县、外州、外府、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、钦差、印差、太监司、尚宝司、留守司、布政司、按察司、盐运司、提举司、兵马司、通政司、廷尉司、行人司、僧录司、道录司、都司、大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、苑马寺、皇府、王府、詹事府、五军都督府、京府、宗人府、锦衣卫、外卫、司经局、宝泉局、铸印局、钦天监、国子监、司礼监、内阁、公孤、勋戚、上柱国、中书科、六科、廉楫吏兵、各道、参赞军机、都察院、翰林院、太医院、祀祭署、会闱、超栩、额外擢用、世袭等部、司、局、署各部门,职称各有不同,共有410多名目。此外还列有英烈祠、表忠祠、奸妄所、阉党务等。如英烈祠里有于谦、杨继盛等,功臣里列王守仁、戚继光、奸妄所首榜严嵩、阉党魏忠贤。此图印刻精细,当博戏时不仅得识明代庞大的政府机构,而且还能得知明史上的忠奸善恶之臣。升官图中尚有以《红楼梦》小说人物故事为题材的多种。有《大观园全图》、《金陵十二钗图》等。按:房千里《骰子选格序》云:“开成三年(公元838年)春,子自海上北徒,舟行次洞庭之阳,系船野浦下,遇二三子号进士者,以穴骼双双为戏,更投局上,以数多少为进身职官之差。”观此可知升官图自唐代就已有了。“升仙图”又名“选仙图”,同在唐代出现,从年画作坊印制的这种除夕玩物看,它的作用除了使儿童看图识物和文化低的劳动者得识官职或小说人物故事外,今天用来研究过去朝廷组织系统也有简明要览之价值。
13、叶子(纸牌) 除夕儿童们嬉玩“升官图”,大人则以“斗纸牌”来消夜。斗纸牌不止除夕出现,逢节或喜寿佳期,也常在家庭范围内作为娱乐之活动。半纸牌又名“马吊”,起于明末,凡纸牌四十页、上刻印人物及钱、绳索等图案之形,有万贯、千万贯、索子、文钱诸名。牌中刻印的人物多在“万”字牌中。图像则是《水浒》好汉英雄。如“一万”是燕青,“二万”花荣,“五万“李逵,”“八万”朱仝,“千万”是武松,另外还有单张刻绘彩色人物的,如“时迁”、“晁盖”还有白蛇、许仙、青蛇等等。尺寸说来北方较大,绘刻略粗,江南稍小,刻印精致。安徽芜湖的单张人物是彩绘福禄寿三星和文武状元;象史进、林冲,只刻其名而无头像。江苏南通的纸牌上,皆印有《西游记》、或“八仙人”、“麒麟送子”等吉祥人物一人,绘刻较精美。这类纸牌与明代画家陈老莲《叶子谱》无关,它的游戏方法也非作为酒令之具,而另有《叶子谱》(明潘子恒撰)。至于为何都刻印梁山好汉,且山东印刻者形式独多?据《檐曝杂记》:“《居易录》载:宋张忠文公叔夜招安梁山泊榜文,有赤身为国、不避凶锋,拿获宋江者赏钱万万贯,拿获卢俊义者,赏钱百万贯,双执花红,拿获关胜、呼延灼、柴进、武松、张青者,赏钱十万贯,花红。拿获董平、李逵者,赏五万贯有差。今斗叶子红有万万贯、千万贯、花红降等采,用张叔夜榜文中语也。”而纸牌中的“索子”、“丙钱”以及纸牌名目“斗索获”等玩法不言而喻,皆与招安梁山泊英雄好汉之榜文有关。今天的麻将牌或从斗叶子中的“纸牌”发展而来。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...