10、大过新年 “大过新年”过去木版年画中最受欢迎的题材,是以除夕包饺子为内容的《同庆新年》了。此画流行于北方和东北广大农村里,图中画八个场面:一、“风调雨顺”,画老人们拜天地三界众神;二、“辞皂(灶)王”,一老一少跪在灶前礼灶王;三、“国泰民安”,全家在拜财神;四、除夕吃饺子,又有两个儿童在放鞭炮;五、“敬祖先”,夫妇和一儿童拜于祖宗牌位之前;六、“花炮连天”,仿佛是元夕儿童放焰火之景;七、“兄友弟恭”,画兄弟拜年;八、“夫妇拜节”。恰如《帝京岁时纪胜》里所描绘:“除夕为尊亲师长辞岁祀祖神接灶,早贴春联挂钱,悬门神屏对……合家吃荤素细馅水饺儿。”又《燕京岁时记》“黄昏之后,合家团坐以度岁,酒浆罗列,灯烛辉煌,妇女儿童皆掷骰、斗叶以为乐……。”如今春节,虽已无祀祖祀神接灶和掷骰、斗叶之博戏了。但贴春秋、吃饺子等风俗,仍未禁绝。饺子的来历已久,过去昼夜分作十二时辰,即“子丑寅卯”等“十二支”,子时正是除夕、新年相交之时,故取送旧迎新“更岁交子”之音义而为“饺子”它的原名来自馄饨。清王念孙《广雅疏证》引南北朝颜之推云:“今之馄饨,形如偃月。”其形恰似今日饺子。1972年在新疆吐鲁番唐墓出土的土碗中,就有饺子十余枚,形式与今之饺子同。年画中的包饺子,反映了千百年的饮食风俗习惯。
11、升仙图(升官图) 除夕之夜,家人围炉闲话,语多吉利,小儿嬉戏通夜不眠,或掷骰子,或玩“升仙图”以消夜,名为“守岁”,含珍惜一年时光将尽、夜惜年时光将尽、夜惜年华之意。民间年画中,各地都有为儿童们除夕不寐而刻印的“升仙图”(升官图)彩色玩物。这类彩印玩物名称不一,苏州叫“逍遥图”,苏北叫“消消气”,山东叫“凤凰棋”,福建叫“葫芦闷”,天津叫“赶八蛇”,因图中有八仙、白蛇等神仙人物而得名。各地印制的升仙图不仅尺幅大小不同,内容形式也不一样。大凡南方尺寸较小,一般二十余厘米见方,北方较大,长阔各有六十余厘米。内容广泛。四川成都印的是以人物为主,有《水浒》(二十四英雄图)、《古代二十四孝子图》、《百子图》。还有一幅“百兽图”除刻印十二生肖外,又有狼、熊、象、豹、麟、狲、骆驼、海马、鹤、凤、龙等祥禽走兽。苏州桃花坞印的花样也有数种,有《桥名升官图》、《耍货图》、《十二花神图》等。《桥名升官图》刻苏州城内外名桥十余座,如香花桥、万年桥、善人桥、鸳鸯桥、宝带桥……。《十二花神图》是以一年十二月,每月一司花之神刻印的“升仙图”,最高是和合二仙,到此则胜。十二花神由起点往下排列为杨六郎、柳梦梅、钟馗、谢意秋、唐明皇、石崇、张丽华、王昭君、貂蝉、钟馗、陶渊明、杨再兴、万喜良、于志林、杨贵妃、西施等共十六人,超出十二之数。《耍货升官图》刻绘了儿童玩具十余种,有不倒翁、叫鸡、竹笛、摇鼓、宝塔、花鼓、弓箭、蛤蟆、金鱼、钹、仙人、木桶、皮老虎、地铃、笙等各种玩具,博时以升入中心“聚宝盆”为止。可获全胜。是一种传统儿童玩具的博览图。天津杨柳青的升仙图形式也有数种。早期的题材是《庄稼忙》,上刻农村人民一年四季在做各种不同劳动的情景。有耕田犁地、耙地、播种、踩垄、梳苗、耪地、除草、送水、割麦、轧场、筛土、收粮、入仓、敬神、扫场到酬谢神农为止。描绘了农事操作的全部过程。《七侠五义》一图,刻印了除卢芳、韩章、徐庆、蒋平、白玉堂、智仁、展昭、丁照兰、丁照惠、欧阳春、艾虎等正面人物外,还有花蝴蝶、邓车、柳青,在梅、胡向等盗贼,中心画王朝、马汉和包公。这是受晚清侠义小说之影响的年画,山东潍县的“凤凰棋”(升仙图)以《八仙过海》一图最精彩。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...