生活在鹤庆四角山乡的彝族支系利仆人,民族风情异彩纷呈,从不同侧面,凸透了利仆先民的文明。过去,利仆人的喊山和报时风情别树一帜,堪称是一种独具特色的“通讯”和原始的“时钟”。
是由一种求援呼救声音讯号演化而成的无词山歌。利仆人旧时居住在山高林密、交通闭塞的崇山峻岭中。常遭到野兽和匪盗的伤害。当人们遭到意外侵害时,便趴伏在地,双掌呈喇叭状凑在嘴边,对着地心发出“呼——呜呼呼——呜!”的呼叫,向居住在远方的亲友求援。呼声通过地心和空气的传射,回荡于天地、群山之间。对方接收到求援讯号后,不管隔着多远的路程,都会“呜——呜呼!”回应着,赶来救助。“呜呼”之声,此唱彼合,节奏自由,音域宽广,如江河奔泻,别有一番气势和风韵。
随着社会的发展和进步,喊山成为了一种人们交流思想感情、联系情谊的歌调。在人们的现实生活中,遇到互邀亲友作客赴宴、有事请人前来帮忙、聚会欢庆等情况,便以约定俗成、音节音量各异的喊山讯号邀请对方。后人将其称为“喊山歌”。更为有趣的是青年男女间相互问好,或谈情说爱,也以“喊山歌”来交流心声。在利仆人的心目中,无词的“喊山歌”,比有词的民歌更有魅力。
旧时,民间夜晚报更报时,有击鼓敲钟、击梆打锣等种种形式。唯有利仆人是采用唱山歌的形式,来报更报时的。
每晚,派五个歌手值班报更,一个歌手值班一个更次。每个更次交替之际,分别由值班的歌手或模拟鸟鸣兽叫、或水唱风吼之声调唱歌报时。因唱歌与口技相融,故人们称之杂腔报更歌。一夜“更段”,仍按传统更次分为五个更次。一更唱的是仿雀啼鸟鸣的《归巢歌》;二更唱的是仿牛哼羊叫的《添草料歌》;三更唱的是仿风拂松涛的《防火歌》;四更唱的是仿泉涌溪流的《驱兽歌》;五更唱的是仿雄鸡唱晓的《起床歌》。歌词质朴生动,声腔形象流畅,堪称是世间最动听的山歌。人们唱报时歌,一是报时,同时,也有惊吓野兽和提醒人们防火等目的。
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