农历的大年初十,也是老人们常说的地生日,是石头神生日也称石头节。另外,这一天“老鼠嫁女”的传说,也增添了节日的趣味气氛。
正月初十的民俗,把石头、老鼠当座上宾,饱含了农村人的生存智慧---敬畏之心!一敬一畏,把人与自然的相处之道体现得淋漓尽致。
过去,农村人的生产、生活都离不开石头。住房是石头盖的,地基是石头打的,粮食得加工工具需要石磨和碾,盛粮食的器具需要石瓮。人们为了表达对石头的感激之情,特在大年初十祭祀、敬仰。一些农村地区还保留着这样的习俗,在初九晚上将一个罐子放在屋外,下面撒些水,冻在一块石头上,初十清晨,由年轻人轮流抬着罐子在外奔走,如果罐子下面的石头不落地,代表着好的兆头,今年一定会风调雨顺,有一个好的收成,这个民间习俗也叫“石不动”。
大年初十这一天,按照农村传统的民俗要祭祀石头,要在房角、墙根或石瓮里点灯、烧香、烧纸以祭祀石头。另外,村里的石磨、碾、石臼等石头制作的器物不准搬动,让石头也过个年,以保一年的丰衣足食。
过街的老鼠人人喊打,在农村人们对老鼠厌恶至极,老鼠偷吃粮食,毁坏生产生活用品等,人们唯恐避之不及。大年初十,由于人们对石头敬仰之极,一般不会“动石头”,而老鼠一般生活在墙角窟窿或石头缝里,所以民间传说老鼠会在这一天安静的日子里娶亲嫁女。
这一天,人们会把老鼠当座上宾,好好的招待她们。因为这一天是“老鼠嫁女日”或“老鼠娶亲日”,你打扰它一天,它会打扰你一年。
在农村为了不惊动老鼠的“好日子”,人们会在正月初十晚上早早熄灯、睡觉,人们还会在家里的厨屋、墙角或老鼠经常出没的地方撒写粮食、糕点,同老鼠一同庆祝它们快乐的一天,顺便随些“份子钱”。农村人希望通过过年“同乐”的方式,化解人与老鼠之间的恩怨,以便一年不遭鼠患。
在民间“老鼠嫁女”的故事广为流传,许多年画和剪纸艺术家把他们活灵活现的呈现出来。人们在大年初十这一天贴在墙上、窗上,增添了节日气氛。
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。
河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。
在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
淄博,它古老而又年轻,它是著名的“陶瓷之都”“丝绸之乡”,是齐文化的发源地,更是一座历史文化名城。这里的人民勤劳、热情,他们同样有瑰丽的文化,有自己的民风民俗。除夕前后,人们购年货、买新衣服、放鞭炮,...
浆面条,也叫酸面条,其原因是发酵后的浆酸味十足。浆面条是河南洛阳的汉族传统名吃。是以绿豆浆发酵制作面浆,经特殊工艺而成的面条。洛阳、汝州、新郑等地浆面条,制作简单,成本低、味道美、易于消化,酸味独特,...
梨树县这地方却没有梨树,提起这事儿,还有一段传说呢。据老辈人讲,在很久以前,梨树这地方是一片自然果林,果林里属梨树最多,还有桃树、杏树等。果林里还生息着不少的野兽,兽里属猴子最多。猴子里面,有一只老猴...
世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。三月三三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日,也是黎族青年的美好...
泽雅镇周岙村,每年正月十三闹“挑灯”,村民们扎制各式各样的花灯,有三角的、四方的、六棱的、八面的,有鱼状的、飞艇式、头状等,富有浓郁的地方特色,体现村民的心灵手巧。该日,家家有客,户户摆酒。晚上信号一...
在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,杭州自古就是人们向往的旅游胜地,梦中天堂,杭州美,美在西湖。杭州西湖的民俗民风也很丰富。杭州采茶习俗素有天堂瑰宝之称的龙井茶就产在风景秀美的西子湖畔。这里土地肥沃,...