山西保德大年三十习俗(2)

花开两朵说门神

门，是进入庭院的关口，是人们出入的必经之地，门对保护人们的安全起着十分重要的作用，因此，过年时，都要祀门。

最初的门神，是在两块桃木板上，绘制神荼、郁垒的形象，或写上两人的名字，置于门的左右，用以镇鬼辟凶，这就是桃符。

唐以后，门神逐渐由神荼、郁垒改为秦叔宝和尉迟恭。李世民发动玄武门政变，自己当了皇帝。每夜好像都听见寝宫外有恶鬼作怪。便把此事告诉了文武百官。开国功臣秦叔宝和大将尉迟恭，自告奋勇为其在宫门外守夜，自二人值班守夜后，果然安然无恙，唐太宗身体逐渐康复，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，贴在宫门上，后来被人们奉为门神，也就是我们常见的甲胄门神，又叫武门神。还有一种增福门神，又叫文门神。或为赐福天官或为文官形象。

门神到宋代，逐渐演变成木板年画。

保德也有过年不贴门神的，而用“门丞”、“户尉”字样代替。

现在，保德人贴门画，主要侧重于观赏性，它寄托了人们对幸福美好生活的向往。表达了人们克服困难的必胜信念。

过年为什么要贴花纸

花纸有许多名称，有的地方叫“大花纸”，有的地方叫“字楼”，此外还有“门笺”、“挂笺”、“挂钱”、“挂千儿”、“吊千儿”等名目。“千儿”就是纸条的意思。

花纸是用白纸扎染而成的，也有用其他彩纸制成的，一般为正方形，下面粘连“二合云”“腿子”（俗称“香炉腿”）或其他形状的穗子。一般四张为“一会”，即一组。花纸因扎染的彩色花纹图案而得名，一般中间为黄色圆芯，周围是辐射状的点、线，多为红色，四角一般为绿色。“腿子”多为散点扎染花。黄芯部分写字，均为吉祥语，如：“吉庆有余”、“新年大吉”、“普天同庆”等。过大年时，贴在大门或房门的门楣上，据说有迎福纳祥的作用。给传统的节日增加了浓厚的喜庆气氛。

贴花纸的习俗宋代已有，《岁时广记》中有记载。

过年为什么要贴花纸呢？主要是为了治穷。

据传姜太公八十拜相，辅佐武王伐纣，大功告成，对战争中的死难者一一封神，封神完毕，踌躇满志走回家，不料一进门，他老婆劈脸就给了他一扫帚，并责骂他：“你封了那么多神，怎么把我给忘啦？”

姜太公一想也是，老太婆嫁我为妻，受了一辈子穷，没有功劳也有苦劳，也该让她高兴高兴了，可是神位已封完了，实在没有空位子了，所以，他半开玩笑半认真地对老伴说：你能当个什么神，当了神也是个“穷神”，老太婆马上谢恩，真的当起了“穷神”。姜太公怕她祸及无辜，所以又给她加一条规定：以后只允许你正月初一至初五出门，光顾那些门前室内装修豪华、车轿出入的不义人家，让他们破财败落，也尝尝捱穷受苦的滋味；对于那些门脸破败的穷苦人家就不能进去，不能使人家雪上加霜。这叫见破不入。

这本是老两口的私房话，不想隔墙有耳，让人偷听去了并泄露出来，人们为了装穷，就找些破布烂条儿挂在门头上，表示家道已经破落，以此诓骗老太婆，拒穷神于门外。这就是过年贴花纸的习俗的由来。后来人们嫌挂这些破烂不雅观，便用花纸取代，其涵义也发生根本转变。

花纸贴上后，是不怕风吹撕破的，倘若这些花纸，到正月初五送穷神时还完整无损，自己就要动手撕破，留点破败景象，所以正月初五也就称为“破五”。

午饭以后，家家便要垛火笼、挂灯笼了。

垛火笼

火笼又称“旺火”或“火塔”。火笼是用块炭垒砌成塔的形状，大小不一，中空，用劈柴填充。

火笼要置院中心朝着“天地爷”神龛的位置，火门朝着大门，暗喻一切鸿运直入家门。

垛好后，要贴一个“旺火冲天”的帖子，待鸡叫时点燃，满院生辉，一派光明景象。垛火笼的原始意义是对火的崇拜，认为火可以驱邪辟凶，目的是为了驱赶“年”这种怪兽，后来则赋予新的内容，主要是为了增加节日红火、热闹气氛。

把垛火笼剩下的小炭块、要分别放在大门墩上或家门的两侧，俗称“照门炭”，取“堆积到门”之意。到元宵节时，将这些炭块收集起来，再垛成火笼烧掉。

挂灯笼

过年时，要点许多灯，概取光明之意，大门上要挂纱灯，或一种称之为“公子灯”的方灯笼。

天地神位前要竖灯杆，上吊最明亮的灯，还要贴一个“明灯高照”的帖子。室内生活用灯点燃后，通夜不熄。供财神的供桌上要摆双灯或双烛。其他神位前都要放一个带脐的小灯碗。俗称“天灯儿”或“闷灯儿”。

现在挂在大门上的灯多是市场上购买的，也有自制的花灯，室内的灯均以蜡烛代替。

过了元宵节，即将所有灯全部收起。

诸事完毕，天色未晚，趁此机会，到左邻右舍串串门儿，问候几句，祝贺几句，加深乡谊，谓之辞岁。如果正好遇上人家吃饭，主人要热情招呼共饮，串门者也不能拒绝，一起共饮几杯，方显邻里和睦，团结友爱。

在官场中、商场中，年终互相拜谒赠送过年用品，不一定泥于此日，但都是辞岁性质。