农历5月13（雨节）

农历五月十三日为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰。俗语“大旱三年，也忘不了五月十三”。

雨节，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀。梁山传说此日“关公磨刀斩小妖”。临沂传说，这一天一般都有雷声，乃是关老爷的霍霍磨刀声。淄川传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。”磨刀要用水，所以要下雨。这天往往下雨，所以民谣唱道：“大旱不过五月十三。”

民间以为，如果五月十三这天不下雨，而且骄阳似火，说明这一年一定是大旱之年。旧时，一些地区往往举行祈雨仪式，以郓城最为隆重。郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。县志记载，从明代以来，有几十个知县祈过雨。民间祈雨的形式多种多样，主要是请大王、佛爷和关老爷显灵。民间把宋代因不满贾似道当政投水而死的谢绪尊为大王。据说，他生时关心人民疾苦，死后，百姓有求必应。

请大王显灵的仪式十分别致，人们把一条小蛇放在铺着黄表纸的盘子里，供在神棚里，然后焚香烧纸，叩头祈祷。请关老爷显灵的仪式比较复杂，也比较常见，把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。

在诸城，“雨节”的到来，标志着干旱的春天已远去，潮湿温润的天气多了，多雨的夏季来临。一个生机盎然、充满希望的田野会让老农心怀梦想、绽放笑脸。

在诸城，关于雨节的传说很多，其中流传最广的大致有两个：一个是虞舜祭天祁雨，另一个是没尾巴老李生日。

要说虞舜祭天祁雨，还要从尧王选贤禅让说起。

我国古代有三皇五帝之说，“三皇”是指伏羲、燧人、神农，“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。其中这五帝之一的虞舜就出生在诸城境内的诸冯村。

却说唐尧老了，感觉有些力不从心了，谁是德才兼备的接班人呢？这很让他费脑子。以后的日子，为了能找到让他趁心放心的人，他便微服私访。正当他精疲力尽、忧心忡忡、满脸失望之际。从遥远的东方九夷之一的风夷部落传来了令人振奋的消息：当地的首领舜是一位能人。此人家住株风（后演为诸冯）村，他在大旱之年的暮春之际，亲自带领家乡的父老乡亲祭天祁雨，虞舜整整跪了三天三夜呀，当时场面宏大，气势磅礴，一时感天动地，声名远播。唐尧在秘密考察中发现，舜的治下民风淳朴，路不拾遗，生产力在当时的各部落很是先进发达。人们捕鱼狞猎，制陶种地，生活安居乐业。如此，唐尧下了选定舜作为接班人的决心。

这个传说在中华民族的子孙后代心中曾是一段千秋佳话，在此我就不说了。家乡人为记念虞舜的功德无量，年年在暮春举行盛大的活动，后来就有人把五月十三日这天定为“雨节”。

没尾巴老李的故事在民间流传的更离奇。说是现今盘踞黑龙江的黑龙是诸城籍的没尾巴老李，五月十三日这天是他的生日。传说，很久很久以前，胡兰村就以李姓为主。这李家二哥与媳妇儿年青恩爱。却搁不住四个孩子都未成年，拖家带口的日子本来就过的艰难，却又赶上连年大旱，颗粒无收的岁月何止是提襟见肘呀。暮春时节青黄不接，四个孩子挖野菜都难充饥，李二嫂却又要临产。李二哥走投无路之际想卖儿卖女，看看四个惹人爱怜的孩子，儿子长得浓眉大眼象爹，闺女个个水灵秀气象娘，正当踌躇之际，被李二嫂看穿心思。李二嫂一声：“她爹，不能啊！”便感到阵阵强烈的胎动，李二哥眼看着媳妇儿要分娩，再顾不得什么。伴随着窗外的电闪雷鸣，一个孩子又呱呱坠地，老天爷下雨了。

可是随着孩子的落地，只听姥娘婆大叫一声昏死过去，这下惊起了在屋门口抽闷烟的李二哥。他进屋一看，炕上的孩子黑不溜秋的，竟是个人头蛇身的怪物。恶向胆边生，恨从心中来，伸手摸过菜刀，说时迟那时快，“咔嚓”一声，砍下一段尾巴，与此同时，没尾巴老李腾空而飞，跃出屋外，在院子上空乘风搏雨转了两圈，又忽然落地，头朝里尾朝外，卧在地上像是跪拜，然后腾空而去。

这时，全家人惊魂未定，不知是福是祸。

第二年的五月十三又开始下雨，如瓢泼的雨越下越大让人感到害怕，有人看见一条无尾小龙在大雨的天空中游来游去，李二嫂害怕小龙降罪于自己男人，就把砍龙尾的菜刀扔了出去，她说：“孩子，有罪就降到为娘的头上来吧，你爹要养活你的四个哥哥姐姐呀！”说来也怪，雨竟停了。从此以后，家乡的老太太们只要看见雨下得太大有些过份了，就会把刀扔到院子里，而雨便会渐渐停。人们猜测，或许是小龙牢记了一刀之苦害怕了，或许是小龙见刀就知道雨够了。因为这小龙是老李家的最后一胎，又是被砍了尾巴，所以诸城人都叫他没尾巴老李。

如今，没尾巴老李的父母早已做古风化，但他却年年不忘在这五月十三日回乡祭奠，阴雨涟涟那是没尾巴老李的思乡之泪、感恩之心呀，家乡竟有了“大旱三年，也忘不了五月十三”的俗语。

雨节也是黑龙江区域的一个特殊节日，这个节日在每年农历五月十三，民间传为关老爷单刀赴会时的磨刀日。这一天必有雷雨，所以民间俗谚云：“大旱不过五月十三。”

每逢这个节日，关帝庙都要举办盛大的庙会，热闹非凡。庙会又称“庙市”，早在隋唐时期就兴起，到明清尤盛。宁古塔地区有东关帝庙，又称“东老爷庙”，建于康熙四年（1665年）。届时举行庙会，官衙商铺，士农工商、城乡居民都上庙致祭，搭台唱戏，各种商贩都来赶庙会。西关帝庙，又称“西老爷庙”，乾隆四年（1739年）建庙，也是山西人的山西会馆。主殿供奉关圣、关平、周仓，马殿供奉马神，庙前有砖木结构的戏楼。

据传，盖这戏楼的时候，戏楼前有根过粱，庙董率众人敲锣打鼓来为过梁挂彩，过梁架上去时才发现，两端各差二指。正在众人不解之时，就见木匠老师傅拿出一块木料，刷刷几斧子，砍出两个木人，抡斧把木人楔入，严丝不差！庙董问木匠师傅，答曰：“此为黑丑和白丑。”油彩成型，两个木人鲜活异常，滑稽可爱。此事轰动城乡，都来看“黑丑和白丑”。

据传，道光十八年（1838年）春天，宁古塔（今依兰县）遭受百年不遇的大旱，宁古塔副都统乌尔德善，率全城士农工商百姓于五月十三雨节，在西关帝庙举办祈雨庙会，从此年年举办，不旱也办，遂成习俗。