伊斯兰教教派与宗教制度(2)

清真寺是教坊中穆斯林政治、经济和文化中心，除作为礼拜的场所外，它也是大家聚会议事的地方。教坊大小不等，有的由几十户至上百户人家组成，有的由几百户或上千户人家组成。但不管大小，各教坊之间均独立存在，彼此之间无隶属关系。

门宦制度是伊斯兰教苏非派神秘主义与回族封建宗法制相结合而形成的一种宗教制度。门宦既是中国伊斯兰教的一种教派形式，又是一种宗教上层的高门世家。其特点是：教主被神化，既是门宦教徒的精神领袖，又是其世俗领袖，享有世袭的、至高无上的宗教神权和政治经济特权。不仅活着时受教徒崇拜，死后还在墓地建立拱北（陵墓），以供教众朝拜。到解放前后，回族伊斯兰教门宦约有四五十个之多，其中以哲赫林耶、尕德林耶、虎夫耶、库布林耶势力最大，习惯上称为“四大门宦”，每个门宦都有自己的历史和特点。

新中国成立后，党和国家实行宗教信仰自由政策，经过民主改革，废除了宗教剥削制度，门宦之间的偏见，教派之间的斗争已日趋消失。