当吊丧舞进入高潮部分时全场互动,在有上百人的舞场里人人手拿竹杆互相对打,忽左忽右,忽前忽后,动作机敏灵活,节奏阵阵回荡。队形也变换不断:时而变成数列纵队,时而变成数行横队,时而变成“十”字架,时而变成几个圆圈……花样应有尽有,蔚为壮观。别具一格的布依木楼就好似一个天然大鼓,上百人整齐的踩点声铿锵有力,伴着浑厚的铜鼓声和清脆的竹杆撞击声,再夹杂着“哭棺”的呜咽抽泣声汇合发出了大自然和谐之音。这声音如歌如泣,委宛低沉,回肠荡气。
时至中场小憩,孝家服务小组端来茶水、香烟、糖果等供大家休息享用。休息期间有个精彩的“中场节目”要表演。意在调节人们紧张疲劳的情绪,多为竟技类表演。一般节目有:举重、摔跤、跨越、扳手劲、钻火圈等项目。会场里热血沸腾,精彩异常,又把舞会推向新的高潮。孝家子孙被眼前的热烈场面融化了,阵阵欢呼声带走了丧家哀伤情思,变泪水为笑脸,化悲痛为力量,节哀顺便,尽快投入生产、生活中。这也许是布依族古人为安慰丧家而创作吊丧舞的杰作吧。
吊丧舞为满足赴丧青年男女需要,往往从当天晚间开始持续至次日破晓前结束,一般为六个小时以上。吊丧舞闭幕时,又由“傩公”宣读丧文倒幡,吊丧舞会正式结束。
从吊丧舞的艺术发展史看,充分体现了古代劳动人民聪明与智慧的结晶,场面之大,参与人数之多是舞蹈史上罕见的。
为弘扬吊丧舞文化,近几年来荔波县驾欧小学曾多次深入民间搜集相关资料,并整理成由二十多人组成的校园舞蹈队,在附近村寨巡回示范表演。当该舞蹈在2006年全县中小学第四届艺术评比的舞台上亮相时,当即得到观众与评委的好评,并获三等奖的好成绩。
此后,该校又经过艺术创编与升华,把零碎的古人艺术人文地结合起来,形成了自己的校园文化,且参与人数不断增加。到"两基"国检前夕,舞蹈规模已发展到全校师生三百多人律动的大型校园集体舞。此活动曾引起社会群众与各级领导的极大关注,并前来观看指导。学校通常在活动开幕、庆典、课余等时间表演,既有民族风格,又有艺术特色。
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