在具有五千年文明的中国服饰文化中,布依族服饰文化是一块资源富绕的领地。无论在形制、纹样、工艺、色泽、配饰、发型等诸方面,具有汉族服饰所没有的鲜明民族特色,特别是布依族的蜡染和扎染、浆染、枫叶染、绞染、夹染等工艺,其色泽典雅并富有层次性,显得古朴大方,为中国服饰文化增添了光彩,具有强大的生命力和艺术感染力。 在人民生活水平不断提高的今天,人们首先会在服饰上提出更高的要求,“衣食住行”着衣为首,是理所当然的。服饰文化不仅是社会文明的一种标志,具有时代的特征,服饰既是社会政治经济与文化发展的结果,又推动着社会政治、经济与文化的全面发展,促进人民物质文化生活的提高。服饰文化具有重要的开发意义,也包含着非常重要的经济价值,这就要求服装行业和服饰文化研究者大力进行民族服饰文化的开发工作。这不仅是将各民族服饰的精华研究总结出来,作为创作的源泉,进行潜心设计,还要洞察和反映时代潮流,适应和满足人民大众追求美感、舒适、简便的着装心理和需求,而且重要的是要善于从中培植新的经济增长点,有利于发展西部经济、有利于综合国力的增强、有利于少数民族地区的落后面貌的改变。
我们应在继续尊重传统学术研究的基础上,弘扬传统服饰文化的优秀成分,同时不断创新,挖掘少数民族服饰的款式、纹样和色彩,特别是布依族的蜡染工艺这样优秀的服饰文化资源,加工和设计出能体现现代风采的能反映人民大众生活需要的时装,推动我国服装产业的发展。我国的高级时装没能在世界时装中树立品牌地位,这既有经济和工艺水平的因素,更主要是设计的因素,缺乏能与国际水平对等的中华民族精神的设计理念、设计作品和设计大师。服饰艺术的最高境界,在于作品的独创性和表现力。不能承载本国、本民族文化内涵的设计,是不会成为世人所关注的设计。
在国际服装艺术界里,服饰作品所表现的民族文化差异性,才是作品能在国际市场上赖以生存的价值所在。我们需上溯到那些早已消逝了的年代,去寻找辉煌灿烂的华夏服饰文化,它正呼唤着我们以刻苦的研究解读它,使其重获新生,复活在新的时尚服饰设计中,在不断延续的服饰文化中永生。布依族丰富的服饰文化开发一定是十分有意义的。
“青砖碧瓦古民房,翘角雕檐图画廊。”好一幅炊烟袅袅、生活安详的民居图景,这就是广西灌阳县月岭村今天的写照。被称为桂北民居“神秘的大观园”的月岭村,以规划得体,施工精巧的古民居建筑而成名,现在是广西重点...
沈万三故居,位于周庄镇东垞。是周庄富贵园根据历史资料和历史原貌,在原址精心设计、精心修建、精心布置的仿明式建筑。故居参照沈万三致富的各种传说、经商的坎坷历史、一生的传奇经历和沈家生活起居的场景,通过铜...
宁阳朱氏唢呐,系家庭传承,发源于山东省宁阳县茅庄乡,已有100余年历史,由朱序河一家人一代代传承下来。在传承发展的过程中,数代传承人不断总结、吸收本地优秀的戏曲文化及一些民间小调,形成了自己固定的形式...
张家界国家森林公园位于湖南省西北部张家界市境内。1982年9月25日,经中华人民共和国国务院批准,将原来的张家界林场正式命名为“张家界国家森林公园”,也是中国第一个国家森林公园。1992年12月,因奇...
宿迁民间有这样一个习俗,逢年过节或走亲戚,做妈妈或奶奶的,总会用红胭脂在小孩白皙额头上的眉间涂个红圆点。据说,小孩眉宇上的红圆点名曰“吉祥点”,是印度民间习俗随佛教一起传入我国的,至今已有一千多年。“...
很多人都误以为元宵与汤圆是一样的,只是叫法不同,其实不然。元宵、汤圆是两回事,可以说是北方、南方之不同渊源所致。据介绍,元宵和汤圆的制作工艺不同。简单来说,汤圆是“包”出来的,元宵是“滚”出来的。汤圆...
壮族的丧事礼仪,其秩序大致是:报丧壮家有人死后,家人立即燃放大炮竹三响,以示家里有了死人,向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧,请道公来做道场,着手办理丧事。洗礼死者主家报丧后,族内的男...
大悟丧葬风俗,相沿至今,无论死者家庭贫富与否,其丧礼一样繁缛,只以装殓的丰俭、斋醮时间的长短相区别。主要丧葬礼仪有临终、入殓、斋醮、殡葬、复土、报七、馨香、除灵,其习俗内容颇带封建迷信色彩,但为了保留...
生活中我们时常也会看到一些画家的作品,他们通过绘画来表达自己的思想内容和世界的黑暗,如戈雅、他画的撒旦食子、女王的安息日等。当我们知道这幅画背后的故事的时候会有些毛骨悚然,今天本站小编就给你介绍世界十...
说到奇怪的人,大家首先想到的就是性格和行为比较的怪异,但是除此之外,有些人在精神甚至和身体上,与普通人相比也是非常奇怪的。今天排行榜123小编就来为大家盘点出世界十大奇怪的人,感兴趣的小伙伴快来看看吧...