明花地区的裕固人因为生活在巴丹吉林沙漠草原上,所以掌握了许多草编技术。他们用芨芨草、柳条、苇子等编制各种生活用品。装粮食的囤筐就是用毛柳、红柳、芨芨草编制而成的,非常牢固耐用。用芨芨草还可以编制房席、炕席、棚席、车席笆、围席、竹篮、扫帚等。用冰草、沙株草等各种草可以编制草绳、草裢子。有些湖泊里生长的菖蒲杆也可以编席子、蒲包、扇子、窗帘子,还能制作成乐器(笛子)等。
裁缝在裕固族中存在的历史也很悠久了。据传说,历史上裕固人的裁缝都是“多面手”,他们既能制作皮件、毛毡、褐子,又能制作各种服饰、搭链、皮靴、皮帽、马鞍、毡筒、帐篷,是最受牧民欢迎的“匠人”。他们常年生活在草原上的牧民中间,学会了一套缝制各种衣服和生活用具的技术。有的家庭世代都从事加工衣料,有的还专门制作帐篷。随着社会的发展和生产力的提高,现在这样的小裁缝也逐渐少了,但新型的一代裕固族裁缝逐渐成长起来。2004年自治县成立50周年时,组织了2000多人的表演方阵,所有的演出服装都出自当地的裕固族裁缝手中。在服饰的衣领、袖口、襟边和衣服下摆,在象征裕固族特点的尖帽子边和绣花鞋的鞋帮上,都会用不同颜色的丝线攀绣各种图案花纹,做工精细大方。现在,裕固族裁缝制作的服饰非常受人欢迎,除民间在节假日穿戴以外,许多外地的文艺团体也常常来订做一些裕固族服装,在演出中展示华丽的民族服饰;制作的帐篷主要是为全国各地的民族景点提供,既增加了裕固族牧民的经济收人,也向外界宣传了裕固族灿烂而独特的民族文化。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...