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长角苗人的艺术(纹饰与歌)(2)

雨辰2024-09-27

声音符号—长角苗人的歌

图像符号刺绣在长角苗人的服饰上的,因此主要由女性来完成。而在长角苗人的文化体系中,声音符号更有优势,主要由男性来表达和传承。

长角苗人具有艺术价值的生活器具很少,但他们的歌和吟诵的散文诗却很丰富。长角苗人的歌有酒令歌、孝歌、开路歌、棍棍歌、山歌、送客歌等。其中,酒令歌用来传承历史,不仅内容丰富,而且一般是在举行婚礼或葬礼时用古苗语来演唱,谁能将这些酒令歌唱完整,谁就是寨子里最有文化和学问的人。因此,在婚礼或葬礼上,不同家族或不同寨子的人会进行比赛。而孝歌、开路歌、棍棍歌等都是在葬礼上唱的。有时,与其说长角苗人是在唱歌,还不如说他们是在吟诵散文诗,在葬礼上唱的开路歌就是如此。男女谈情说爱时唱山歌。在所有的歌中,山歌和送客歌可以由女性来唱,酒令歌则全由男性传唱,但现在能够把所有酒令歌唱全的人已经很少了。

在长角苗人的生活中,艺术是一种文化象征体系和文化公共符号,它有内在的意义,也有外在的形式。如果说意义是内容的话,形式则是美感。

长角苗人的艺术主要有纹饰和歌两种形式,虽然两者表达方式不一样,但在节奏的表达方面有着非常一致的特点:节奏感很强,而且讲究对称、均衡、排列,重复。

长角苗人的歌和吟诵的散文诗里面有许多的重复句,还有一些无含义的音节。诗歌中大段大段的重复句不仅增加了诗歌的节奏感,还增加了诗歌的感染力,构成了特殊的形式构架。在诗歌句末或段落结尾处,还常常加入"嘿、嘿嘿"这样的装饰音,以加强诗歌的韵律感。

这样的艺术形式同样表现在他们的服饰装饰艺术上。长角苗人服饰上的图案不是写实逼真的,而是抽象的几何形体,而那些几何图形也不是单独、不规则地出现,而是有节奏、有规律地重复组成二方或四方连续的图案纹饰。有的纹饰呈带状,有的则成为方形的装饰面。这些简约而有规律的图案,不仅是一种具有象征意义的文化符号,同时也是一种美的艺术形式。

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