长角苗人的艺术（纹饰与歌）(2)

声音符号—长角苗人的歌

图像符号刺绣在长角苗人的服饰上的，因此主要由女性来完成。而在长角苗人的文化体系中，声音符号更有优势，主要由男性来表达和传承。

长角苗人具有艺术价值的生活器具很少，但他们的歌和吟诵的散文诗却很丰富。长角苗人的歌有酒令歌、孝歌、开路歌、棍棍歌、山歌、送客歌等。其中，酒令歌用来传承历史，不仅内容丰富，而且一般是在举行婚礼或葬礼时用古苗语来演唱，谁能将这些酒令歌唱完整，谁就是寨子里最有文化和学问的人。因此，在婚礼或葬礼上，不同家族或不同寨子的人会进行比赛。而孝歌、开路歌、棍棍歌等都是在葬礼上唱的。有时，与其说长角苗人是在唱歌，还不如说他们是在吟诵散文诗，在葬礼上唱的开路歌就是如此。男女谈情说爱时唱山歌。在所有的歌中，山歌和送客歌可以由女性来唱，酒令歌则全由男性传唱，但现在能够把所有酒令歌唱全的人已经很少了。

在长角苗人的生活中，艺术是一种文化象征体系和文化公共符号，它有内在的意义，也有外在的形式。如果说意义是内容的话，形式则是美感。

长角苗人的艺术主要有纹饰和歌两种形式，虽然两者表达方式不一样，但在节奏的表达方面有着非常一致的特点：节奏感很强，而且讲究对称、均衡、排列，重复。

长角苗人的歌和吟诵的散文诗里面有许多的重复句，还有一些无含义的音节。诗歌中大段大段的重复句不仅增加了诗歌的节奏感，还增加了诗歌的感染力，构成了特殊的形式构架。在诗歌句末或段落结尾处，还常常加入"嘿、嘿嘿"这样的装饰音，以加强诗歌的韵律感。

这样的艺术形式同样表现在他们的服饰装饰艺术上。长角苗人服饰上的图案不是写实逼真的，而是抽象的几何形体，而那些几何图形也不是单独、不规则地出现，而是有节奏、有规律地重复组成二方或四方连续的图案纹饰。有的纹饰呈带状，有的则成为方形的装饰面。这些简约而有规律的图案，不仅是一种具有象征意义的文化符号，同时也是一种美的艺术形式。