出夏节

柬埔寨出夏节

守夏3个月后，在佛历十一月上弦十五日那天，要举办 “出夏节” 或 “自咨仪式” 。僧侣们要虚心接受彼此之间的批评，在守夏的3个月期间，如果谁犯下了什么错误，违反了什么规定，无论是看到、听到或猜疑的，都要说明证据，以便让犯错的僧侣改正自身的错误，更好地修行。僧侣们在出夏时举办自咨仪式，这源自一个传说： 那时，佛陀在舍卫城的祗园精舍传法。一群比丘一起在一座寺庙里守夏，他们彼此间是非常亲密的朋友。比丘们思考着： 在守夏时该如何归复平和，没有争吵，同时化缘也没有困难呢？最后比丘们一致同意不要互相说话和讨论，如果要交流时，便以动作为号。约定好后，比丘们便不再说话，直到3个月期满。

出夏后，比丘们整理好钵盂和袈裟前往舍卫城祗园精舍参拜佛陀。佛陀见到他们便问道： 你们能否忍受苦难？行为举止是否正当？在守夏期间你们协调一致，毫无争吵，是否感到愉悦呢？比丘们回答： 我们在守夏时协商一致，不说话，不讨论，没有相左的意见，感到很愉悦。佛陀听后说道： 你们以这样的方式守夏，实际上是高兴不起的，但你们却认为守夏很高兴。你们的守夏就像人们饲养的家畜，或是浑浑噩噩的人的生活，但仍认为自己活得很开心。比丘们啊！你们不应成为一座哑巴寺，这是旁门左道，不能让你们心灵得到净化，纯净清澈！批评完后，佛陀教诲比丘们说： 在寺里装聋作哑是违反教规的，因此本尊允许你们在守夏结束后自咨，对看到、听到或怀疑的过错互相讨论。

佛陀会在守夏期间前往天上修行布道， 3个月后重返人间。因此人们要举行隆重的仪式，准备丰盛的供品来迎接佛陀。通常出夏节在下午或晚上举行，守夏满3个月的僧侣们聚集到佛殿上敬拜佛三宝，并陈述有无违反教规。佛教徒们要请僧侣宣讲佛陀一生的故事，这样才算功德圆满。晚上僧侣们则会为信徒们讲佛本生经。第二天早晨，信徒们便排好队伍，将准备好的斋饭、米汤和其他供品依次放入僧侣们的钵盂中。之后人们聚集到一个大操场上，听僧侣念诵戒律，并入定沉思。

作为中南半岛上的后进国家，世界最不发达的国家之一，柬埔寨在近代经受国家民族的各种苦难后，现在又在现化代与全球化浪潮的席卷下经历着新的摇摆与彷徨。所幸，这个国家没有在大起大落中割断历史。柬埔寨民众的国民性、国家的气质，受佛教教义和民间信仰的影响都可谓深远，传统习俗始终在国民生活中扮演着底层秩序纲领的角色，使得其民风相对淳朴，民族政策、对外政策都较为缓和。从本章所列林林总总的习俗、仪式、节日中我们可以看到，这个民族、这个国家的文化始终散发着其独特的气质，异彩纷呈，值得我们去发现探索。

老挝出夏节

出夏节，每年佛历十一月十五日举行。自八月份人夏以来，僧人已有三个月不得出行。为使僧人们能够交流佛法，沟通心得，进行批评和自我批评，同时也有机会探望家人以及化缘等，自十一月十六日起解除雨季禁行令，允许僧人出行，可在其他寺庙住宿。为庆祝出夏节，十四日至十六日间各地还举行漂水灯、赛龙舟等活动，深受广大群众喜爱，每年老挝国家电视台会全程播放在万象湄公河举行的龙舟大赛，场面十分热闹。