程教授的结论是,图瓦人的不同说法都有依据,只是发生在不同历史阶段。
“图瓦”只是现代的一种汉译,不同时期、不同地区还有其他略微不同的称呼,比如“都播”、“秃巴”、“德瓦”等。比如在《隋书·铁勒传》中记载:“北海南则都播等”,北海就是今天的贝加尔湖,当时的图瓦人就聚集在今天的贝加尔湖以南,游牧在叶尼塞河上游、萨颜岭以北的广大区域。而实际上早在隋以前,图瓦的先民就在此生活,西汉初年,他们受北方民族匈奴统治。公元4世纪左右,图瓦又被西迁的拓拔鲜卑部落统治。
到公元6世纪隋唐时期,突厥部落正是从图瓦人的世居地崛起,后来成立了强大的突厥汗国,图瓦地区正属于突厥汗国的一部分,图瓦人和汗国的其他部族一样,都开始通用古突厥语,信仰萨满教。
突厥汗国衰亡后,一些部落由于战争等原因陆续向南向西迁徙,进入今天的中国新疆南部以及中亚等地区,而这些地区的土著居民有一大部分是属于高加索人种的塞人,他们和塞人发生混血以后,体质上发生变化,呈现出高鼻深目的一些特点,后来随着伊斯兰教的传播,他们又放弃了原先的宗教,进一步被伊斯兰化,逐步演化发展成一些现代民族,比如说维吾尔、哈萨克等等。
而图瓦部落后来却经历了不同的历史过程,主要和蒙古人生活在一起,所以仍然保留了典型的蒙古人种的特点,并接受了喇嘛教。这就是为什么图瓦和同样从突厥部落发展而来的维吾尔、哈萨克等民族在语言上相近,但人种和风俗上却有巨大差异的主要原因。
在图瓦人的早期历史进程中,他们主要活动在叶尼塞河上游萨颜岭附近,但频繁的战争和游牧生活的需要,很自然就可能游牧到临近的阿尔泰山一带,所以会有人说,他们的先辈早在1000年前就在喀纳斯地区生活了。
到了公元12世纪左右,成吉思汗统一了蒙古诸部落之后,便开始向周围扩张,首先征服的就是被他们称为“秃巴思”的部落,也就是今天所说的图瓦人。这样图瓦人就开始大规模和蒙古诸部落相融合。
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