即使在漫长的流亡岁月里,犹太人对以色列之地和耶路撒冷始终怀着深切的眷念和依附之感。多少世纪以来,这种感情成为散居世界各地犹太人生活中的一个强大的精神支柱。犹太教教义中的诫命之一就是要求犹太人回到以色列故土,在那里居住。执行这一诫命便是一个虔诚犹太人一生中最大的功德。以色列之地在历史上对维系犹太民族作为一个整体的观念和对促成现代复国主义运动都起到了巨大作用。在犹太人心目中,耶路撒冷一直是最神圣的地方,历史上每个时期都有不少犹太人从散居地返回那里生活或希望葬在那里,而跋山涉水,历尽千辛万苦。有的人的愿望实现了,而有的人却死于旅途之中,抱恨终身。尽管犹太复国主义是一种世俗的民族主义运动,但它充分利用了犹太人世代对祖先故土的感情和心理。
犹太民族终将获得赎救和复国的信念是犹太教教义中的一个最持久的观念。犹太人深信上帝一定会派遣一位“复国救主”来帮助他们从长期遭受的苦难、耻辱和迫害中拯救出来,恢复昔日辉煌的统一的以色列王国。这位复国救主被称为“弥赛亚”,意为“受膏者”。古代犹太人在封立君王或祭司时,受封者额头上被敷上一层橄榄油,表明由上帝所派遣。公元前586年耶路撒冷和第一圣殿被毁后,流亡在巴比伦的犹太人相信,他们这个民族虽因得罪上帝而失国,但上帝不会永远忘记他的“特选子民”,一定会派弥赛亚来赎救他们,于是弥赛亚就成为犹太民族所盼望的“复国救主”的专称。这种预言和盼望,后来一直流传到世界各地犹太人中间,他们世世代代盼望着脱离苦境,摆脱奴役。弥赛亚思想是在没有国家,没有国王的情况下产生的。
流亡他乡的犹太人渴望并等待着大卫王领导的统一的以色列王国的恢复。有关这一点我们可以从《圣经》中看到:“上主说:有一天,我要重建大卫那破碎了的王国。我要重新建造,造得跟从前的完全一样”。“在那一天,主要再次用他的权能使流亡的子民还乡,他们要从亚述和埃及,从巴特罗、苏丹、以拦、示拿、哈马和沿海各地,以及从各海岛归回故国。上主要升起旗帜,使列国知道他已经把分散在四面八方的以色列人和犹太人都聚集起来,领他们归回故土”。2000多年来,整个犹太民族从这一个观念中汲取了巨大的力量,但也曾为此付出了高昂的代价。因为基督教诞生后犹太人不承认耶稣就是救世主降临的观点而遭到了无穷无尽的迫害。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...