犹太民族（谜一样的民族）(13)

即使在漫长的流亡岁月里，犹太人对以色列之地和耶路撒冷始终怀着深切的眷念和依附之感。多少世纪以来，这种感情成为散居世界各地犹太人生活中的一个强大的精神支柱。犹太教教义中的诫命之一就是要求犹太人回到以色列故土，在那里居住。执行这一诫命便是一个虔诚犹太人一生中最大的功德。以色列之地在历史上对维系犹太民族作为一个整体的观念和对促成现代复国主义运动都起到了巨大作用。在犹太人心目中，耶路撒冷一直是最神圣的地方，历史上每个时期都有不少犹太人从散居地返回那里生活或希望葬在那里，而跋山涉水，历尽千辛万苦。有的人的愿望实现了，而有的人却死于旅途之中，抱恨终身。尽管犹太复国主义是一种世俗的民族主义运动，但它充分利用了犹太人世代对祖先故土的感情和心理。

犹太民族终将获得赎救和复国的信念是犹太教教义中的一个最持久的观念。犹太人深信上帝一定会派遣一位“复国救主”来帮助他们从长期遭受的苦难、耻辱和迫害中拯救出来，恢复昔日辉煌的统一的以色列王国。这位复国救主被称为“弥赛亚”，意为“受膏者”。古代犹太人在封立君王或祭司时，受封者额头上被敷上一层橄榄油，表明由上帝所派遣。公元前586年耶路撒冷和第一圣殿被毁后，流亡在巴比伦的犹太人相信，他们这个民族虽因得罪上帝而失国，但上帝不会永远忘记他的“特选子民”，一定会派弥赛亚来赎救他们，于是弥赛亚就成为犹太民族所盼望的“复国救主”的专称。这种预言和盼望，后来一直流传到世界各地犹太人中间，他们世世代代盼望着脱离苦境，摆脱奴役。弥赛亚思想是在没有国家，没有国王的情况下产生的。

流亡他乡的犹太人渴望并等待着大卫王领导的统一的以色列王国的恢复。有关这一点我们可以从《圣经》中看到：“上主说：有一天，我要重建大卫那破碎了的王国。我要重新建造，造得跟从前的完全一样”。“在那一天，主要再次用他的权能使流亡的子民还乡，他们要从亚述和埃及，从巴特罗、苏丹、以拦、示拿、哈马和沿海各地，以及从各海岛归回故国。上主要升起旗帜，使列国知道他已经把分散在四面八方的以色列人和犹太人都聚集起来，领他们归回故土”。2000多年来，整个犹太民族从这一个观念中汲取了巨大的力量，但也曾为此付出了高昂的代价。因为基督教诞生后犹太人不承认耶稣就是救世主降临的观点而遭到了无穷无尽的迫害。