巴厘岛上大部分居民信奉印度教,该岛居民的婚礼保留着印度教的礼仪。巴厘岛上主要盛行两种婚礼习俗:先求婚后举行婚礼和先私奔后举行婚礼。如果一位青年想要某位女子为妻,这位青年的父亲便携带一篓槟榔到女方家提亲,女方父亲出面接待,当明白对方来意后,则向客人表示可以考虑对方的请求。过几天,男方父亲再带着槟榔和椰子酒到女方家,目的是探听对方的态度。如果对方同意,双方便商定举行婚礼的日期。一对青年男女相爱,受到女方家长反对,小伙子便约姑娘离家出走,“私奔:到另外一个地区,藏匿在男方某位亲戚家里。女方父亲发现女儿走失,便敲起铜锣,前村后村地寻找。时隔数天,这位青年写信给女方的父母和兄弟,说明他们相爱的情况,请求对方答应他们的婚事。男方父母也委托人带着礼物到女方家请罪道歉。女方家长通常是无可奈何地表示同意,因为是女儿自己所钟爱的人。女方家开始筹办婚礼,一对恋人返回家里后便按照传统习俗举行婚礼。
婚礼那天,新郎在亲友们簇拥下来到新娘家,一对新人在双方亲友陪同下来到村中寺庙里举行婚礼。新郎新娘盘腿坐在一位主持婚礼的僧侣面前。僧侣手摇铜铃,口里念着佛经,随后交给新郎新娘一个椰子和鸡蛋,新郎新娘接过后摔得粉碎,并将碎片拾起扔到寺庙外面。接着新郎新娘步出庙门,绕着庙外广场上的一堆火走一圈后重新回到庙里,跪在僧侣面前。僧侣往他们身上洒圣水,并祝愿他们婚后幸福。僧侣洒完圣水,拿出一盒饭,让新郎新娘当众喂食,这叫合婚饭。吃完合婚饭,新郎新娘从僧侣手中接过两棵椰树苗,在双方父母陪同下,栽种在庙外指定的地方。至此,婚礼仪式结束。这种仪式通常要十多个小时,被称为”马拉松“婚礼。寺庙里的婚礼仪式结束后,双方亲朋好友来到男方家参加喜宴。
在邦加岛上,每年乡民们结束农事后,便纷纷举办婚嫁喜事,而且是邻近几个村落联合举办,时间大约是每年8月底或9月初的一个周末晚上,其地点则是每年轮换,久而久之,集体举办婚礼的做法便在这个岛上形成了习俗。随着社会的进步,邦加岛上的集体婚礼越办越热闹,其内容越来越丰富多彩。举行婚礼的那一天,乡民们从城里请来乐队,演奏动人的音乐,众人载歌载舞,气氛欢快活泼。当地的州长、县长、区长等行政官员闻讯后都赶来祝贺,祝福一对对新人互敬互爱、白头偕老。国家电视台的记者也前往采访,将婚礼的场面拍成电视新闻,在全国播放,为新人留下终身难忘的美好记忆。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...