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天津手工业民俗(5)

霞赩2023-09-04

行业信仰

旧时,手工业者都有自己的行业崇拜神和祖师爷。

信仰佛教

20世纪30年代,在一些铸铁、机器作坊中信仰佛教,作坊主曾合伙承办了“六善公所”和“济缘堂公所”,并要求徒工和工人都要加入佛教组织。作坊主规定每逢农历初一、十五食素,重大节日要开斋。开斋时,举行隆重的拜佛仪式,全体人员在佛像前烧香、磕头,每人还要拿出几元钱凑份子,一起进餐。

供五大仙

旧时,手工业作坊和一些店铺普遍供奉五大仙,即“灰黄狐白柳”。有的作坊设有专门供奉五大仙的“仙人堂子”。“仙人堂子”一般设在前后院之间,大多数作坊前院是柜房、厂房,后院是作坊主的住宅。在对五大仙的崇拜中,信奉黄仙者较多,信奉者尊称黄仙为“黄二爷”,并且编织出许多有关黄仙能在夜间替人劳动、生活中给人以暗示的故事。逢年过节供奉者要上供敬仙。

供奉财神

旧时,一些店铺和作坊还普遍崇拜财神,希冀财神保佑发财成为人们的普遍心理。在民间充分反映在春节期间的“迎财神”、“祭财神”等民俗活动中,而在店铺和作坊中往往请一尊财神塑像或一幅画像供起来,每日焚香不断,若遇重大节日则更加隆重。至今这一风俗不衰。

供太上老君

凡是与炉、火有关的行业都供奉太上老君,尊其为本行业的祖师爷。如:金银铜铁锡业的小炉匠、打铁匠、补锅匠及烧制砖瓦陶瓷的工匠等,他们把太上老君奉为行业的保护神。每逢徒工拜师和出师及重大节日都要在太上老君像前磕头、焚香。每年的农历正月初一,信仰者都要食素,平时不准杀生。至今,一些老匠人和其家庭仍然保留着正月初一素的风俗。

崇拜鲁班

鲁班是泥瓦匠、木匠、石匠的祖师爷。这些工匠家里都供奉着鲁班神像,逢年过节要上供焚香,平日燃3柱香以表崇敬之情。供奉鲁班的行业还有钟表业、编织业和扎彩业等。传说鲁班曾3次显圣到天津指挥过房屋修建。旧城东北角的玉皇阁,原是一座古刹,清康熙帝来津时,下圣旨重修比较陈旧的牌坊。重修时却难复合,工匠们非常着急。

一天,来了一位贩卖鬃刷的人,留下一把上面镌有“班”字的刷子后离去。这把刷子启发了师傅,于是,他带领工匠洗刷木雕,除掉尘垢以后,才发现木雕上刻有初建时的数字,他们按数字顺序组装,果然复合如初。清乾隆年间,天后宫重修,竣工后,香客们反映大殿与以前不同了,但谁也说不出具体问题在哪里。

有一天,一位带癫态的老汉来到宫前,边走边念叨“美食甚适口,唯短盐。”只此一句,喋喋不休。木匠师傅见此人非同一般,暗自奇怪。过了一会儿,他猛然省悟,盐者,檐也,难道屋檐短了?于是他命令工匠把檐接出数尺,再一看,果然恢复原来的效果。

蓟县独乐寺中的观音阁是在唐初重修的,监修人是大将尉迟敬德。开工前,各地的能工巧匠先后设计了几十种模型,都没被采纳,眼看唐太宗就要莅临津门,他非常着急。一天夜里,尉迟敬德急得睡不着觉,就跑到工地发愣。突然,一个手拿蝈蝈笼子的老人从他身边走过,他眼前一亮,仔细看着像楼阁一样的笼子,顿时有了灵感,他马上让工匠设计出模型,第二天便开始动工了,结果如期完成了任务,为此他还得到唐太宗的赞许。后来,他命令工匠们在观音阁旁修了一座鲁班庙。从此,工匠们议事、制订行规、拜师等均在庙内举行仪式。现在这座鲁班庙尚存。

尊崇罗祖

罗祖,是剃头匠的祖师爷,也是修脚工的保护神。民间传说有个皇帝让文武大臣轮流给他梳理头发,一位大臣刚打开发髻,搭上梳子,皇帝就疼得大怒,怒气之下杀了那位大臣。一连3天3位大臣相继被杀。第四天就轮到罗祖梳头了。夜里,罗祖梦见一位道人告诉他皇帝头上有个肉疙瘩,梳齿一挂就疼,应当将头发分开再梳。转天,他照梦中所示为皇帝梳头,果然奏效,皇帝舒服得睡着了。罗祖以为皇帝疼晕了,拔腿就跑。这时惊醒了皇帝,皇帝夸他手艺高超。由此,剃头匠尊其为祖师。剃头匠还有拜吕洞宾为祖师爷的。

供梅葛二仙

印染作坊、印年画作坊、颜料商以及与颜料有关的行业供奉梅福、葛洪为祖师。梅葛二仙其实不是同代人,他们都曾是炼丹的方士,而炼丹与印染原料有些关系,所以民间传说多把他们与印染联系起来。有关梅葛二仙的来历有两种传说:一是说从前有个姓梅的小伙子无意中发现用河泥可以染黄布。他与一位姓葛的好友开始对此进行钻研,又发现青草可以染蓝布。后来,他们发明了酒糟发酵,使蓼蓝沉淀物还原的染布方法。印染匠们为纪念他们的功绩,尊其为祖师爷。另一种传说是,梅葛二仙本是一鸟一果。

传说,有个皇帝为显尊贵,命令工匠为他制一件红袍,由于当时还没有能染红色的染料,急得工匠不知如何是好。这时,一位老人看见葛鸟吃梅果受到启发,便告诉工匠用红梅汁染成了红袍。工匠们免遭杀头之罪,又掌握了新的染整方法,于是要为老人立庙供祀,老人却说这是天帝派来的梅葛二仙的功劳。后来,人们按照老人的模样便塑造了梅葛二仙像,建庙供奉。民间关于梅葛二仙显圣的故事就更多了。

旧时,印染工匠在染缸旁常常供有梅葛二仙的纸码儿神像,每年农历四月十四和九月初九这两天,印染工匠要在神像前祭祀,表达对祖师的崇敬。

供奉药王

旧时,医药业、中药作坊、药材贩运商和医生均要供奉行业神,即药王邳彤。中国药王名头颇多,众说纷纭。由于天津的药材最早来自药都祁州,药材贩运商们把那里的一些信仰风俗传到天津。邳彤,是东汉时的开国功臣,祁州人。他文武双全,精通医学,倡导扶植民间医药行业,从此祁州有了种药、制药、重医的传统。后人为纪念他,在当地建了“邳王庙”(今安国药王庙)随之,邳彤被奉为药王,祁州也逐渐成为全国药材交易中心。

除上述诸神信仰外,手工业中的皮匠、靴鞋业供奉孙膑;刻字业、镌碑业和书坊业供奉文昌帝君;豆腐坊供奉乐毅;酿酒业供奉杜康;造醋业供奉醋姑。

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