春秋时期,儒家代表人物孔子从鲁国来到洛阳拜见道家的代表人物老子,此时的老子是周王室的一个管理档案文献的官员,他长期博览群书,博古通今。
老子与孔子来到黄河边,看着黄河之水滔滔不绝地自西向东流去,水流之声如万马奔腾隆隆作响。孔子不由得感叹道:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔流不息,如人生之华年一去不复返。如今天下礼崩乐坏,各诸侯之间战乱纷纷,正是需要施行我儒家仁政的时候,只可惜呀,我儒家的仁政仁义思想不被国君们所接受,我实在是忧心啊!”说完,摇摇头叹了口气。
老子听到这话,抚须哈哈一笑,说道:“人生在天地之间,就与天地是一体的。天地,是自然的产物,所以,人也是自然的产物。人有幼年、少年、中年、老年的变化,就像天地有春、夏、秋、冬四季的更替一样,这些都是自然的结果,有什么可悲伤的呢?人生在自然之中,任其自然才能追随人生的本质,如果心中始终带着要实施仁义仁政的念头,那么人的本质就被羁绊了,就会增加许多烦恼。”
停了一会,老子手指着滔滔黄河,说道:“你为什么不学学水的品德呢?”
孔子疑惑地问道:“水有什么品德?”
老子回答道:“上善若水,水善于帮助万事万物,却从来不与万物相争。水处在人们所厌恶的地方,是谦逊的德行;水奔流到海,成为汪洋大海,这是虚怀若谷的品德;水刚柔相济,水滴石穿则为刚,随物就行顺从引导则为柔。水默默地滋润着万物,却从来不求回报,这样的德行难道不该我们学习吗?”
顿了顿,老子接着说道:“因为水的滋养才有春天的百花争艳,因为水的缘故,才有冬天的漫天飞雪。水滋养着大地,土地才肥沃,才能种植庄稼,才养育了一方人。这就是水的善,默默地施舍,却不为人所知,也从不张扬。水因为没有固定的形状,可以流向任何地方,没有人为的干预粉饰,却有如此之多的品德。”
孔子闻言,恍然大悟说道:“先生这番话上我茅塞顿开。人们都喜欢往高处走,只有水往低处流;人们都喜欢处在干净整洁的地方,只有水会流经污秽脏乱的地方。水所在的地方都是人们所不喜欢的,还有谁能够与水去争呢?这就是无上的品德、无上的善呀!”
老子笑着点点头说道:“不与世界争,那么天下就没人能够与之相争,这就是效法水的品德。水就像道一样,道无处不在,万事万物都有其自身的运行规律,天地没有人推动而自动运转,满天星辰没有人的排布而自然有序,春夏秋冬没有人的参与而四季更替,这都是自然而然的结果。所以好的教导并非需要语言去传授,天下也并非需要人的治理才能安定,有大智慧的人无所作为就达到治理天下的目的。”
孔子双手抱拳对着老子一拜说道:“听先生一席话,胜过读十年书呀,先生的话让我受益匪浅,我会永远记在心里,终生不敢忘记,以此来感谢先生的教导之恩。”
孔子主张仁政,讲究仁义礼智信治国,而老子则提倡无为而治,一种理想的境界,没有人的干预而达到治理天下的目的。
两位圣贤思想的碰撞,擦出了浓烈的火花,对后世产生了深厚的影响,上善若水这个成语流传千年,依然为人们所推崇,什么时候真正理解了上善若水,才真正理解了善与善良。
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