“赞皇青龙山庙会”,是赞皇孤山村在特定时间---每年的农历三月、十月,特定地点---孤山村,进行的求雨的祭祀、庙会和文艺活动。其活动涉及宗教(道教)仪式---祭祀和唱经;文艺活动----鼓乐、杂技、秧歌、唱戏、武术等多种文艺形式;庙会、旅游、购物等民俗活动。
孤山村村东南有一山叫青龙山,呈东北—西南走向,山体多为石灰岩,在山的北面,绝顶之下,有一天然石窟洞,名曰水潼洞,又名鹤仙洞,据旧县志和山上碑文记载,金代大定年间,高邑县马贤村有女,秋日荡秋千玩耍,忽大风吹至,家人遍寻女儿不见,忽一日,有人报之,赞皇青龙山绝顶巉岩有女在焉,家人往视之,乃其女也,见女在石壁僵立,容颜如昨,家人奇之,葬之其间,村民求雨立应。后府县知之,报之朝廷,敕封“水潼仙姑”,为司雨之神,百姓以为仙,清明贡焉。后来,孤山人们先在山上修建了水潼仙姑庙供奉水潼仙姑,又在山腰修建青龙观,供奉玉皇大帝、三十六路神仙、十殿阎罗王、碧霞元君和关公等神像。青龙山长期有全真教龙门派道士居住,有碑文记载的就从龙门派第六代主持道人马真山到第二十代道人范明星,范明星俗名老显,是民国时期最著名的道士。自金代以后,临城、高邑、柏乡、赞皇四县村民,闻水潼仙姑之神名络绎而至,求雨者不绝于路,逐渐形成了农历3月,清明节前后的庙会,以及农历十月的庙会,传承至今。庙会流程大致是这样:先在大庙西侧的空地上集中,由庙会召集人讲话,宣布庙会正式开始;然后来到玉皇大殿前跪拜玉帝,上供烧香;由道教人士身穿道袍、手拿笏板、踏罡布斗、念诵求雨经文,祈求玉皇大帝保佑风调雨顺、五谷丰登。而后人们围绕各殿、各个神像依次跪拜行礼,祈求福祉。在青龙观行礼完毕,人们来到山顶巉岩之下,先给守门的灵官叩头,而后进入水潼洞内,给水潼仙姑上供、上香念经,如果恰逢天旱,人们就祈求水潼仙姑请旨降雨,如果天涝,人们就祈求水潼仙姑停雨,如果求雨得降,降雨后人们许下什么愿望,就得还什么愿。祈雨完毕后,人们到东洼给山洞中的观音菩萨叩头、烧香,拜毕,人们走下山来,到青龙观西侧的小庙—白龙观,给小白龙和风神、雨神上香、磕头,渴饮神水井里的神水。随后,观看民间文艺团体演出,演出结束后,庙会结束。庙会内容包括集会、祭祀、花会、游山、购物等各种形式,过得隆重热闹。捷克人的饮食以猪肉为主,日常民族饭菜是猪肉排 、甜酸菜和馒头片,捷克人喜饮啤酒,人均消费量160升,据世界首位。到了捷克,可别错过捷克人常吃的Knedliky,也就是面皮包肉馅的洋水饺,但是配上东欧人...
酒与民俗不可分。农事节庆、婚丧嫁娶、奉迎宾客等民俗活动,酒都首当其充成为主角。无酒不成礼,无酒不成俗,离开了酒,民俗活动便无所依托。贵州各民族绚丽多姿的酒礼酒俗,构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。能...
盐城的风土人情摸秋 立秋之夜,盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果,俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家,无论丢多少,也不叫骂,此俗相传始于元代。 元末,淮河流域...
壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
咖啡对于工作人员来说是必不可少的物品,特别是经常熬夜的工作者,不过喝咖啡杯子就很重要,一款舒适顺心的杯子能给人很好的心情,不仅如此还能提高咖啡的档次。本站小编为你带来世界上最大的咖啡杯。英国伦敦,一个...
达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到...
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...