农历三月十六是山神爷的生日。对于要靠山吃饭的人们来说,这一天是个重要的日子。在他们的心中,山神爷可是第一重要的神了。在关东石材第一镇,重要的祭奠是必不可少的。
人们早早起床,摆上香案,奉上贡品。贡品有酒,水果,馒头,最重要的是一定要有猪头、猪手、猪尾象征是全猪。香案摆好,焚上香,开始燃放鞭炮。此时一百多家厂子鞭炮声是此起彼伏,煞是壮观。然后所有人都跪在香案前,虔诚地祷告。无论是做石材的,还是做木材的,都是靠山吃饭,期望山神爷保佑平安发财。
关于山神爷有这样的传说:
清朝初期,山东莱阳有一户姓孙的人家,老两口就一个儿子,名叫孙良,有一年莱阳一带遭遇百年不遇的大旱,乡亲们流离失所投奔他乡。孙良听说关东长白山出产人参,就去闯关东了。他吃尽了千辛万苦,来到了长白山,在山上他遇到了一个老乡叫张禄。经过交谈两人还挺投缘,于是就搂土为炉、插草为香,结拜为生死的把弟兄。孙良比张禄大两岁,孙良为兄,张禄为弟。
有一天,两人分头去找参,孙良在一个背阴坡上发现了好多好多的四品叶棒槌,他高喊:“棒槌!”然后用红头绳拴了几株。他乐坏了,然后就按老规矩细心的挖了起来,临走时又在那儿的树上刻了“兆头”(记号),就高高兴兴的捧着人参,回到窝棚里去等兄弟张禄了。可是等了三天也没见张禄回来,孙良担心兄弟出意外,就去茫茫林海中去寻找。一直找了三十六天,连饿带累,就昏倒在一块大卧牛石头旁边。他醒来后,咬破手指在大卧牛石头写上:
“家住莱阳本姓孙,漂洋过海来挖参。
遍山寻觅好兄弟,不见兄弟不甘心,
日后有人来找我,顺着古洞往上寻”。
后来孙良就死在这块卧牛石旁边了。其实,他兄弟张禄也是走“麻达山”了(迷路),最后也死在山里边了。
可是,孙良人虽死了。尸首却直挺挺地靠着石头不倒。为啥呢?他惦记着他的兄弟张禄,死不瞑目啊!
一伙伙放山的、打猎的人走到这儿,看见石头上的字儿,都敬佩孙良的为人,就一直传颂他的故事,放山的人们非常崇拜孙良,以后将孙良供奉为祖师爷。
康熙皇帝知道了此事,进了长白山。来到那块卧牛石前,果然看见孙良的尸骨立在那里。康熙点点头,自言自语地说:“此人勇敢忠义,朕封他为山神爷,老把头。”康熙皇帝话音刚落,就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙爷觉得有点奇怪,便命令手下臣民:“快!放倒一棵树,朕赐树墩子给他做板凳。”不一会儿,树墩弄好了,孙良的尸骨果然稳稳当当地坐在上面了。
从此,孙良就成了受皇封的山神爷、老把头了。
人们尊称采参祖师爷孙良为“老把头”,感怀其“孝、义、勇”的崇高品质,将每年的农历三月十六日,称之为“老把头节”即山神节。山里的人也不坐树墩子的,因为那是山神爷的板凳,只有老把头可以坐。
几百年来,老把头节成为了当地一个极为重要的节日。不但是与人参打交道的人们过老把头节,还有与大山打交道的伐木人、养蚕人、采山货人、开矿人、猎人等都过老把头节,甚至解放前,山里的土匪和种大烟的人也隆重地过老把头节。老把头节一直延续至今。
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