湄潭文庙,是贵州境内现在保存完好的三大文庙之一(其中一座是安顺文庙,一座是思南文庙)。坐落于湄潭县湄江镇中山东路回龙山,是湄潭唯一保存较为完好的古建筑群,属贵州三大文庙之一的儒家圣殿,其建筑规模宏大,建造工艺精湛。
湄潭文庙,始建于明万历四十八年(公元1620年)。天启二年(1622年)被焚,五年重建;清咸丰九年(1859年)再毁于兵乱,同治十年(1871年)再建。光绪四年(1878年)扩建,上漆饰金,遂成规模。占地面积5000平方米。其原有建筑包括影壁墙、状元桥、月池(或泮池)、棂星门、节孝祠、乡贤祠、名宦祠、大成门、南北庑、明伦堂、钟鼓楼、大成殿和崇圣祠等。历经近400年历史的变迁,现在我们看到的湄潭文庙,只剩下大成门、南北庑、钟鼓楼、大成殿、崇圣祠,总占地面积约1600平方米。整组建筑座东向西,平面呈竖长形,顺后城坡山势,次第升高,层层迭上,将每栋建筑沿一条中轴线对称地分别建于五级平台上。
1937年夏秋,日本帝国主义将侵略战火弥漫我中华半壁河山。地处东部沦陷区的浙江大学师生在著名地理气象学家、教育家竺可桢率领下,怀着"教育救国、科学兴邦"的理想,踏上史无前例的漫漫西迁之路。他们穿越江南六省,驻足九个地方,行程五千多里,历时两年多,最终于1940年初抵达贵州遵义、湄潭、永兴,并在此坚持办学七年,谱写了一部伟大的"文军长征"史。
1940年,浙江大学西迁遵义、湄潭、永兴办学,将湄潭文庙用作其分部办公室、图书馆、公共课教室、部分教师和留学生宿舍等。1944年10月,中国科学社年会在此举行,英国著名学者李约瑟到会致辞,会上宣读论文39篇;1945年,中国物理学会贵州区年会先后四次在此召开,宣读论文50余篇。新中国成立初期,被辟为湄潭县图书馆。
湄潭文庙是湄潭县境内至今保存最完好的一组古建筑之一,其中精巧的木雕和石刻不可多得。所承载的文化内涵丰富,具有较高的科学、历史、艺术等多种文物价值。尤其是浙江大学西迁湄潭办学期间,将湄潭文庙用作分部办公室、图书馆等的那段历史,更为其赋予了特殊的内涵和意义。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...