生育是人生仪礼中的一项重要内容。包括添喜、坐月子、报喜、满月、百日,周岁等一系列的仪式。
婴儿出生,俗称“添喜”,旧时风俗重男轻女,特别是头胎儿子,更让人注重。一般生了男孩叫“大喜”,得到女孩叫“小喜”。女儿最忌在娘家生孩子,并认为生产时会出血,损了娘家福气,是极不吉利的,会穷一辈子。
孕妇分娩后,三天之内不准下床,一个月内不出门,这段时间称为“坐月子”。
第一个孩子出生三日晚,婆婆必须备黄白纸并盛半碗清水,上盖菜刀,在灶房烧纸,给送子女的“差使”“送钱粮”。怕产妇没奶,门上要挂锁以“锁奶”。
“坐月子”期间禁忌生人进入,特别怕其它孕妇进入“偷奶”,如有冒然闯入,则要以米汤“还奶”。同时产妇的行动受到严格的限制,如下床、出屋门,必须穿好衣,包好头,塞好耳,更不能出入其它家人的房间及大门。凡产妇所用物品都被视为“忌物”,不得随处乱放,不得在河里洗涤,不得在别人家地界内晾晒,怕被产妇的“血光”冲犯。
“坐月子”期间,相当注意产妇饮食的调养,食物以鸡蛋、小米稀饭、面条、鸡肉汤等为主,其次还有红糖、猪蹄等滋补下奶的食品。婴儿夜啼,贴一红纸于路口,上写“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎。过路君子看一遍,永世千年再不犯。太上老君急急如律令”。俗称“夜哭贴”。新生儿取名多有“锁”、“拴”、“狗娃”、“鸟娃儿”、“六斤”、“九斤”、“六十”等。解放后,诸如“胜利”、“爱国”、“跃进”、“旭东”“建设”等迎合时代的命名比较多见。
婴儿出生后要向产妇娘家报喜,一般都是女婿去,也有派兄弟去的。报喜的时间有当天,有次日,大多第三天,去时要带上礼物,在娘家的灶头前上香跪拜,向丈母娘汇报生了“准家”(男孩)还是“亲戚”(女孩)以及产妇的健康状况。婴儿出生第十天,娘家人要带上大馍馍或油饼、婴儿服来看望,称为“过十天”。
婴儿出生后满一个月,男孩一般是40天,女孩30天,都要举行庆贺,称“做初月”,或“办初月”。
做初月一般由女性前去送礼庆贺。各种贺礼从馍馍、糕点到现金、衣物、鞋帽、斗篷、被褥、长命锁等,种类繁多。娘家为产妇送一套衣服,东家(主人家)要置办酒席款待。农村一般在自家,城市上一般在酒店包席招待客人。婴儿满月后还要给孩子剃头,剃下的胎发要保存好,一般不乱扔。满月后,由母亲用大红布包住孩子回娘家住上几天,外家要在婴儿的额头上点上红圈以示吉利。如果婴儿爱哭不乖,则要根据孩子的相属请“干大”。有的还要请路干大,天蒙蒙亮,东家抱上孩子,带上油饼子,坐在十字路口,遇见的第一人则成为“路干大”。“路干大”要吃油饼,然后给孩子绾项圈以祝孩子健康吉祥,一直到十二岁才取掉项圈。二十世纪八九十年代以后,随着经济、文化的发展和人们思想观念的变化,此俗已逐渐减少。
婴儿出生后百天,称为“百晬”。民间以长命百岁为吉祥,遂为“百晬”。人们一般把“百日”视为一个路标,又看作是一个新的起点。这天,主人要请客庆贺,至亲如外婆、妗子、姨姨、姑母都要来送礼、看孩子。
婴儿出生满一年,古称“周岁”。这天除请客祝贺外,还要“抓周”,谓之“拈用试岁”,在席间摆出如书本、笔、农具及各种食物让孩子抓取,以所抓东西预兆孩子未来的职业。
在陇中,六十岁以下者不做寿,称为过生日。年逾花甲的老人,在六十、七十、八十、九十等整数年份的生辰,俗称寿日,子孙要给长者祝寿,六十为“下寿”,八十为“中寿”,百岁为“上寿”。称寿者为“寿星”。
上寿要吃长寿面、寿桃、寿糕,正房中要挂上“福如东海,寿比南山”之类的寿幛。寿辰之日,子孙及来宾都要进行拜寿仪式,明烛高照,香烟氤氲,叩头拜寿。真乃“子孙长一日,即父母老一日,奉养回馈亦少一日。慈之日长,而孝之日短,亏一日教养,即成终身遗憾”,也就是说给老人祝寿也是一种尽孝的表现。东家要设宴款待亲朋祝寿者,亲朋祝寿者亦送“匾额”、“寿酒”、“寿幛”、“寿礼”等。
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